苏轼（1037年—1101年），祖籍河北栾城，生于眉州眉山，病逝于常州，葬于汝州郏县。
一代文豪，足迹遍及四川、陕西、浙江、江苏、山东、湖北、河南、安徽、河北、广东、广西、海南等地，为什么死后，却遗嘱葬汝州郏城县（今河南郏县）？
按理说，叶落归根，四川眉山应该是苏轼的最终归宿地，毕竟，其父苏老泉归葬于此。还有河北，那是他们家的祖籍，定州文庙里的“苏槐”，直到现在还郁郁葱葱。江苏和浙江也不错，杭州西湖和徐州云龙湖的“苏堤”，当地百姓对他的多么爱戴从古延绵到今不曾减损一份。
在《灵璧张氏园记》，苏轼这样写徐州：“余为彭城二年，乐其风土。将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。”
对杭州，苏轼也有着特殊的情感，甚至认为自己前世是杭州寺院里的僧人，曾写下“前生我已到杭州，到处长如到旧游”。
越州，也是苏轼心往之地：“我顷三章乞越州，欲寻万壑看交流！”东坡在给皇帝所上《乞越州札子》中说到了自己的心愿，他的理由是在越州近邻的常州买了田地，因那里无人管理已经荒芜了，如果能安排他到越州任职，这样可方便他照顾田园，同时也有了居所：“梦绕吴山却月廊，白梅卢橘觉犹香。会稽且作须臾意，从此归田策最良。”
常州：“吾来阳羡，船入荆溪，意思豁然。如惬平生之欲，逝将归老，殆是前缘。”苏轼一生，居无定所，随处漂泊，贫病交加，何处是其最后的归宿?苏轼选择了常州阳羡（今无锡宜兴）被贬儋州时，苏轼将一家老小安置于此，仅携三子苏过与侍妾朝云赴岭南。等苏轼再回常州，已66岁，百病交集，七月二十八日，苏轼在常州寄所中病逝。
轼病时，以书嘱弟苏辙曰：“即死，葬我于嵩山下，子为我铭。”苏轼三子遵父遗愿，葬苏轼于汝州郏县钧台乡上瑞里小峨眉山。
十一年后，即政和二年（1112），苏辙也卒于颍昌（许昌），苏辙子将其与兄苏轼葬于一处，其时称“二苏坟”。
两兄弟之父苏洵本葬于四川眉山故里，元至正十年（1350）冬，郏城县尹杨允到苏坟拜谒，谓“两公之学实出其父老泉先生教也，虽眉汝之墓相望数千里，而其精灵之往来，必陟降左右”，于是置苏洵（老泉）衣冠冢“座诸两公之间”，自此始称“三苏坟”。
汝州郏城。元丰七年（1084），苏轼曾被贬任汝州团练副使，弟弟苏辙随后也出知汝州，在此期间，兄弟二人多次相聚，苏辙领兄游览汝州名胜，路过郏城县，见这里峰峦绵亘，山清水秀，景色宜人，尤其是在登临黄帝钧天台，北望莲花山，见莲花山余脉下延，“状若列眉”，酷似家乡峨眉山，感叹此处“形胜类其乡”，于是议定今后就以此作为归宿地。
苏轼苏辙两兄弟相约死后葬于郏县，除“形胜类其乡”外，苏轼在世的宋代，郏县还是一个风水人文俱胜之地，方圆一二百里，有当时的京城开封及洛阳、许昌等大都市，还有名闻遐迩的嵩山以及巩义宋皇陵群，是一个人文荟萃的地域圈。“三苏坟”正地处许（昌）洛（阳）古道，是四川进京（开封）的必经之地，历代文人墨客、官宦黎民和赶考举子都会到此祭奠苏轼，求得苏学士庇佑。
相传，当时进京赶考的秀才举子们到苏轼墓祭奠时，都会用手帕蒙住双眼，然后从祭坛起步，向前触摸苏轼墓前的香炉，谁摸中了就能金榜题名，其时车马不绝，十分热闹。
然而苏轼不会想到，在他去世仅仅二十几年，东京便被金兵攻破，北宋的政治、文化中心一再南迁至南京和杭州，后元破南宋建都大都（北京），历朝都城再也没有回到中原。
与宋巩陵被夷为耕地的遭遇相似，嵩山也日渐冷寂，人迹罕至，郏县自然也慢慢成了穷乡僻壤，“三苏坟”至此渐渐被世人遗忘。
示儿
[ 宋 ] 陆游
死去元知万事空,但悲不见九州同.
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.
读南宋文坛领袖陆游的《示儿》，便更能理解陆游的前辈北宋的苏轼为何要归葬于郏县，纵然宋王朝虐他千百遍，致他半生流离颠沛，苏轼至死依然心系朝堂，“生前壮志难酬，死后就埋在这里关注国家安危，以尽忠贞之志”。
河南省平顶山市郏县，“三苏”长眠于此，承载厚重文脉，何其幸哉！
网友评论