谋于未兆——凭什么让老子吟出一串名言警句？
兆，古文𠧞省。从卜，说明跟占卜有关；从兆，象龟甲烧灼后产生的裂纹，所以《说文》：灼龟坼（chè裂开）也。段注：兆者灼龟发于火，其形可占者，其象似玉瓦原之璺罅（wènxià裂纹、缝隙）。
段注又说：兆，事先見也。因为占卜者把裂纹看作兆象，据此预判将来之事，所以这个兆字，在中国文化中有着特殊的地位，深刻地影响着中国思想。
《道德经64》：其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散；为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下；为之者败之，执者失之。
老子的核心思想是为之于未有，治之于未乱。指出了谋动的着眼点：未有，未乱。为什么要在未×之前动作呢？老子的理由是“其未兆易谋”，那么，究竟是什么未兆呢？
摄影 诗酒年华
兆，兆象，龟甲烧灼产生的裂纹所显示的图像，具有预示功能。事物发生前的征候或迹象，预示：预兆，先兆，祥兆，凶兆。
比如，好兆头，瑞雪兆丰年，梦兆熊罴。梦兆，梦中所预示的征兆；熊罴，熊和罴皆为猛兽，比喻勇士或雄师劲旅。特指生男之兆。《诗·小雅·斯干》“大人占之，维熊维罴，男子之祥。"又如，地震前兆，不祥之兆。
未兆是指征兆尚未显现的时候，为什么说未兆易谋呢？老子认为，其脆易泮，其微易散，松脆的东西容易分离，细微的东西容易散开，从中可以捕捉蛛丝马迹，一旦得了预兆，就可谋划宏图：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。这一串用语被中国人千古传颂的原因恐怕就不难理解了。
为之于未有，可以获得最大的功效。但同时老子划出了一条警戒线：为之者败之，执者失之。强行为之的会失败，固执行事的会丧失。因此，要治之于未乱，谋之于未兆。
未兆的关键，要精准把握时间节点：将显未显之几。下一篇《汉字解象（12）几》再讨论。
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