在新乡获嘉有一座同盟山，建有一座武王庙，祭祀着周武王。作为身处牧野大地的新乡人，哪能忽略牧野大战的参与人呢？所以，花一天的时间专门去访古，很有必要。于是去年的一个夏日，我们出发了。
从新乡出发去获嘉很方便，一条路向西就行。不过，如果特意绕行一下南环，可以在新乡的西南方向，探究一下获嘉县城的旧址，虽然已经没有什么遗迹，只余下一个地名——固城。
获嘉是在汉武帝时期从汲县区域内分出来的，当时县治就在固城，在这里还有一口深潭——洛丝潭，在明代《新乡县志》中“故城洛丝”是新乡八景之一，现在城已经消失，水潭也变成了村庄。现在的固城也已经分成了张固城等几个村庄，村旁还有赵佗墓作为县城曾经在此的一个证据。之后几经搬迁，获嘉县在1300年前，也就是新乡县快成立的时候，搬到了现址，而这里也曾经做过修武县城，历史更加久远。
走到这儿，顺便说一说赵佗墓，它和获嘉的命名还是很有关系的。赵佗，秦末大将军之一，作为副将，配合任嚣带领大军征伐岭南。在中原大乱之后，他在南方独立，自称南越王，后死于国都——广东番禺。尽管还没有找到他的墓地，但这里的这个墓，肯定不是他的墓。经过考证，有人认为着是他的后人——第五代南越王赵建德的陵墓。当时，汉武帝派大兵征伐南越国，大胜，杀了造反头子南越国相吕嘉和国王赵建德。他们的首级被送到汉武帝面前时，武帝正好巡游到汲县。皇帝大喜，就在这里设立了一个新县，并把赵建德的首级以“术阳候”的级别埋葬于此。这个新县就是获嘉，他的名字就是获得吕嘉首级的意思。获嘉的命名很有典故，与之类似的还有山西闻喜县，是武帝听到击败南越国的喜讯而得，二者真的非常相似。
同盟山其实非常的小，不大的一个小山包，山上一个不大的寺庙，一个正殿，几个配殿。正殿叫武王大殿，供奉的是周武王和姜太公，殿前有一个拜殿，挂了一个匾额，上书“敬胜传心”。配殿有一个文臣殿，一个武臣殿，分别供奉的有散宜生、太颠等文武大臣。之外，就是什么天王殿、三清殿、财神殿，供奉玉皇大帝、太上老君等等。庙里有一棵唐槐，据传是武则天手植。庙旁还有一个园子，里面有饮马池、凉亭，据说是武王休息的地方，现在也是游客休息的好去处。
同盟山不高，那里有碑文说它高7米，南北长250米，东西宽150米。它并不是天然的山，在传说中，它是武王数万大军一人一包土堆起来的。武王在这里会盟八百诸侯，共伐殷纣王，所以命名为同盟山。会盟之后，武王帅大军向东，并在牧野大地摧毁了纣王最后的抵抗，进而占领了商都朝歌，实现了改朝换代。而周代，实施了分封制，诸姬分封四方，促进了华夷大融合，使得中国版图极速扩大。继而治理国家的周公旦，则是中国公认的一代圣人，在中国传统文化中有着浓墨重彩。可以说，同盟山是这一历史变革的重要见证。
现在同盟山上的寺庙据说很早就有，就是人们纪念武王伐纣的功绩而建。目前的建筑则是明景泰之后历次重修而成，有据可查，大约已经550年以上。每逢初一十五，周围的群众都要到寺庙中上香祈福。于是在古槐上，在殿堂里，各种红布与香火辉映，颇为喜庆。
离开武王庙，向西两公里，就是获嘉县城。在这里，有一样美食，也不能不尝一尝，就是饸饹条。这种美食的来历，传说也与武王伐纣有关。这肯定是有一些夸张了，毕竟小麦磨成粉，并成为中国人的主食，至少是汉代以后的事情了。故事可以姑妄听之，但美食确一定要尝。
食客可以亲眼看着师傅把面从饸饹床中压出来，直接下到锅里煮熟，然后捞到碗里，浇上驴肉做的卤汤，点上一点辣椒，那个劲道，那个美味，那个爽快……
吃饱喝足，就是返程的时候了。离开同盟山，从数千年前商末的马鸣风萧萧中走出来，回味那场历史性的决战和随之而来的文化高峰，怎能不让人叹息？
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