人类社会的王道社稷、铁血征战、荣华富贵，在得到和获取中都极有可能造成他人和自身的伤害和痛苦。
佛学看破一切，“如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电”，照见“五蕴”皆空。
佛门外的凡夫，参意不拘经文，不从戒、定、慧入门，而是从闻、思、修开始。
在我看来，佛学最大的魅力是：集中聚焦于人生的“八苦”、人性的“五毒”，即：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛；贪、嗔、痴、慢、疑，这些人生痛苦的根源，并将人生八苦、五毒，剖析的深刻彻底，让众生看得见，摸得着，贴近生活，容易理解并接受，如果将“八苦”比喻为一棵“苦树”，那么“五毒”就是“苦果”，如果将五毒与现实生活中的“不公不义”联系起来思考，那么五毒就是“因”，不公不义是“果”……。
而佛学专注研究的人生八苦、五毒，正是人们生活中无法避开，又无时不在，难以解决的共同难题，而要解决这些难题，就要修习“六度”，慈、悲、喜、舍“四无量心”。
佛法开示：人生皆苦，产生“苦”的原因，就是贪欲，追求五蕴享受，而产生贪欲的原因，就是无明无知，这使得人们在佛法经书面前陷入沉思，默默修行。
佛学专注于此，以阐明、“我执、法执、无常、无我、六根、六尘、五蕴、五毒”，开示“六度”，即：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，解决问题的方法，布施能度悭贪、持戒能度毁坏、忍辱能度嗔恚、精进能度懈怠、禅定能度散乱、般若能度愚痴，抱持“慈、悲、喜、舍”之心引领信众、众生，用佛法经书紧密联系自己的思想和生活，一起摆脱“苦”，获得觉悟、智慧、解脱。
佛法的真实、积极、慈悲、智慧、神圣、庄严和崇高，引导人们自觉的去学习和证悟，寻找重塑心灵的力量，安放灵魂的神龛。
走进佛学，深刻的认识和理解“八苦”、“五毒”才是人生痛苦的根源，由此循序渐进，联系现实，贴近生活来认识和理解，了却“五毒”带来的痛苦和烦恼，转贪嗔痴为戒定慧，使心境达到空寂的涅槃境界，平静如水，这才是学对了，欢喜不尽，原来如此。
苍茫大地，娑婆世界，种满了“八苦树”，结满了“五毒果”，人性谋私利，佛性谋公益，人性渡自己，佛性渡苍生。
佛学运用佛法经书，清规戒律，通过经诵梵呗，晨钟暮鼓，经幡经幢，焚香祈福，佛歌唱颂，慈善和谐的原则，以及雄伟庄严的寺庙建筑，让佛学思想潜移默化，沁人心扉，普度众生，得官府支持，凡夫响应，终于溶入中华文化，成为中华文化重要的组成部分。
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