随着鲁悼公四年的到来，一年多的《春秋左传注》阅读，终于画上了句号，但是感觉还应该是个顿号，毕竟忘记了十之八九呢，正如人生不如意事十之八九，这也是一种不如意吧！
2016年初，新阅读共读群发起《春秋左氏传》共读，机会难得，于是勇敢而又胆怯的报名共读。毕竟，共读的时候可以得到先行者的启发，有问题可以请教这些老师们。共读，可以让我们选择到合适的书籍，这样避免了我们的一番瞎碰，节省时间和精力。
印象一 严谨
杨伯峻先生整理编著此书应该是在1970-1980年代（第一版1981年3月），前面部分的地名还出现了人民公社的文字。此时的作者，没有现在的浮躁，却拥有对工作的精益求精，材料的精挑细选，文字的字勘句酌。有着“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”的精神，引用书目就有关于左转的专著、春秋左传类、其他经书类、史书类、子书类、考证笔记之属、天文历法类、地理类、甲骨鐘鼎古器物之属、小学字书及语法修辞之属、姓氏氏族之属共计十一大类28页之多，“所披阅书数倍于此，仅列其曽征引者。”这等功力，可能需要一生来修行吧。可贵之处，是作者并不满足于这些文字材料，还结合新近考古发现对材料进行判断，以及学者对文物的研究，在众多的注释中寻找最合适的那一条，不知道的就存疑，不武断下结论。
出版社中华书局，可谓国内顶级出版机构，百年老店，积累了丰富的治书经验。以“开启民智”的宗旨，致力于出版优秀的文化书籍。编辑、校勘无不精益求精，让人阅读起来没有因为错别字等的错误而心有戚戚。
印象二 不学诗 无以言
“不学诗，无以言……不学礼，无以立。”（《论语•季氏》16•13）这句孔子教育儿子孔鲤的话语，现在看来，可能只是文人雅士的偶尔引用，但在当时却是真正的一句大实话，《春秋左传》中大量的场合引用了当时的诗歌，来印证观点、表明态度、说明事实、赞美人物等等。
查阅度娘获知，董治安在《先秦文献与先秦文学》中统计，《左传》引诗219条，赋诗68处。
公元前637年（僖公二十三年），重耳在外奔波10年后，从楚国来到秦国，秦穆公盛情接待，又是给重耳送去妻子，又是送妾（媵）。有一天，秦穆公设宴招待重耳。子犯于是说：“我不如赵衰（cuī）。请让赵衰跟随你赴宴。”公子（重耳）在宴会上赋《河水》（逸诗，义取河水朝宗于海，海喻秦），秦穆公赋《六月》（小雅六月道尹吉甫佐宣王征伐，复文王、武王之业，言重耳为君，必霸诸侯，以匡佐天子）。赵衰曰：“重耳拜赐。”公子降，拜，稽首，公降一级而辞焉。衰曰：“君称所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜。” 从后面的赵衰让重耳下拜可知，赵衰对诗歌非常熟悉，这也是子犯为何让赵衰跟随的原因。
公元前544年（襄公二十九年），吴公子季札来到鲁国访问修好，请求观赏周的音乐和舞蹈，于是让乐工为其演奏了《周南》、《召南》，季札赞叹：“美哉！始基之矣，犹未也。然勤而不怨矣。”（美哉，夸赞的是音乐，后面论述的是歌词。基之，为王业奠定基础，还没有完成，但是人民勤劳而无怨。）接下来，乐工们为季札演奏了《邶》、《鄘》、《卫》《王》《郑》《秦》《魏》《唐》《陈》《郐》，季札一一为其进行了点评，《诗•风》结束了之后，接下来又为其演奏《小雅》《大雅》《颂》，也全都为其一一点评……见舞《韶箾》者，曰：“德至矣哉！大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也，虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣！若有他乐，吾不敢请已！”（韶箾亦作箫韶，相传为虞舜之乐舞。帱dào，覆盖。虽同“唯”。蔑，没有。）看来基本上也把诗经演奏完了吧，演奏到韶箾的时候，季札认为功德到达顶点了，伟大啊！像上天的没有不覆盖，像大地的没有不承载。盛德到达顶点，就不能再比这更有所增加了，聆听观看就到这里了。“观止”二字，2200多年后，清人吴楚材、吴调侯取用来冠其编著之书为《古文观止》
《左传》引用诗歌太多，大多是以“君子曰”引出，借以评价某件事情或者某个人物。犹如现在论文的材料一样，使人信服，材料不丰富，后果可想而知。
印象太多，但大多模糊，无法一一道来，留待今后慢慢述说，毕竟这是孔子创造的春秋笔法，也有很多的不了解，所以研究者古今中外不乏其人，而且人言人殊，历史也是这样演进到了现在。
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