第一部分：自律

自律

所谓自律，就是主动要求自己以积极的态度去承受痛苦，解决问题。自律的四个原则：推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡。
换种表达方式，自律有四个原则：推迟满足感、承担责任、忠于事实和保持平衡。这些原则让我们面对问题和痛苦，竭尽全力克服困难、解决问题。自律的原动力是爱，爱能推动我们心灵的成长和心智的成熟。

神经官能症与人格失调症.

神经官能症患者为自己强加责任，人格失调症患者则不愿承担原本属于自己的责任。
与外界发生矛盾时，神经官能症患者认为错在自己，人格失调症患者则把错误归咎于旁人。

忠于事实

逃避现实的痛苦是人类的天性，只有通过自律，我们才能逐渐克服现实的痛苦，及时修改自己的地图，逐步成长。我们必须忠于事实，尽管这会带来暂时的痛苦，但远比沉湎于虚假的舒适中要好。我们必须忍受暂时的不适感，追求事实而不是假象，异承受这一过程的痛苦。要让心灵获得成长，心智走向成熟，就要竭尽全力，不惜一切代价，完全忠于事实。
我们为什么愿意通过自我约束承受人生的痛苦呢？因为有一种力量在推动我们，这种力量就是爱。爱是人们自律的原动力。

第二部分：爱

爱的定义

有人把爱分成许多种：肉体之爱、精神之爱、手足之爱、完美的爱、不完美的爱，等。
我的定义是：爱，是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。
首先，爱与非爱最显著的区别之一，就在于当事人意识和潜意识中的目标是否一致。如果不一致，就不真正的爱。
其次，爱是一个长期、渐进的过程。爱，意味着心灵的不断成长和心智的不断成熟。爱在帮助别人进步和成长的同时，也会拓展自己的心灵，使自我更加成熟。换言之，我们付出的爱，不仅能让他人的心智成熟，同样也能使自己获益。
第三，真正意义上的爱，既是爱自己，也是爱他人。
第四，爱需要付出努力。我们爱自己爱某人，就要持续地努力，帮助自己和他人一起获得成长。
最后，爱是一种意愿。想爱不等于去爱，爱的想法不等于爱的行动。真正的爱是行动，是一种由意愿而产生的行动。爱一个却没有付诸行动，就等于从未爱过。

坠入情网

首先，坠入情网，通常会产生与性有关的欲望。人们之所以坠入情网，是因为他们在意识和潜意识里有一种性的冲动。坠入情网并不是真正的爱，只不过是爱的一种幻觉而已。情侣只有在脱离情网之后，才能够真正相爱。
坠入情网算不上真正的爱，原因如下：坠入情网不是出于主观意愿，不是有计划、有意识的选择。
坠入情网，是人类内在的性需求与外在刺激发生作用时，所产生的典型的生理和心理反应，其意义在于增加人类的生殖机会，促进物种繁衍和生存。

再谈自我界限

由于真正的爱是一种扩展自我的体验，所以，它与自我界限密切相关。在爱的过程中，我们感觉自己的灵魂无限延伸，奔向心爱的对象。我们渴望给对方滋养，希望对方能够成长。被自我界限之外的对象吸引，促使我们产生冲动，想把激情乃至生命献给对方，心理学家把这种状态称之为“精神贯注”。我们贯注的对象，就是我们所爱的人或事物。
对于某种事物长期的爱，使我们生活在了精神贯注的境界里，于是，我们的自我界限便开始延伸，延伸到一定程度后，自我界限就会淡化，而这时，我们的心智便获得了成熟。
在这一意义上，恋爱或性却有可能成为真爱的开始，因为恋爱和性爱造成的自我界限的暂时消失，可以使我们对对方做出承诺，而在履行承诺的过程中，真正的爱便可能产生。由于我们提前品尝到了自我界限消失后的滋味——即幻想中神秘的爱的感觉，所以在激情过后，我们仍醉心于那种美好的感觉，这种感觉会成为一个诱因，引发我们去追求真爱。坠入情网本身并不是爱，但它却是爱的神秘架构中最重要的一环。

依赖性

真正的爱是自由的选择。真正相爱的人，不一定非要生活在一起，只是选择生活在一起罢了。
没有别人的关心和照顾，就认为人生不够完整，以致于无法正常生活，这就构成了心理学上的”依赖性“。
不管年龄大小，不管成熟与否，我们都希望获得别人的关心和照顾。心理健康的人承认这种合理性，却不会让它控制自己的生活。假如它牢牢控制了我们的言行，控制了我们的一切感受和需要，那么它就不再是单纯的渴望了，而是变成一种心理问题。心理学称为“消极性依赖人格失调”。
患有这种疾病的人，总是苦思如何获得他人的爱，却没有精力去爱别人，只想着向别人讨要食物，却拿不出食物帮助别人一样。他们无法忍受寂寞，也没有自我认知;他们把自己的人生价值全都寄托在同别人的情感关系上。
过于强烈的依赖性，使我们强烈地亲近某人，表面上与对方彼此深爱，但实际上只是依赖对方。

自我牺牲

很我时候，我们自称为别人着想，可能只是为了逃避责任，满足自己的愿望：我们所做的一切都是出自个人的意愿，核心动机是满足自我需求；不管为别人做什么事，真正的原因都是为了自己。
真正的爱能够使人发生改变，在本质上是一种自我扩展，而非纯粹的自我牺牲。所以爱在某种意义上是自私的。最终追求的是自我完善。
区别爱与非爱的关键不是自私或无私，而是行为的目的。真爱的目的永远都是促进心智的成熟，出于其他的目的的”爱“都不是真爱。

爱，不是感觉

（这一节的内容太难接受）
爱是实际行动，是真正的付出。
真正有爱心的人，即使面对他不喜欢的人，也能表现出爱的姿态，他们心中蕴藏的爱，才是真正的而非虚假的爱。
精神贯注随时可能消失。精神贯注的生命力极短，不可能长久维持。

冲突的风险

真正有爱的人，绝不会随意指责爱的对象，或与对方发生冲突。他们竭力避免给对方造成傲慢的印象。动辄与所爱的人发生冲突，多半是以为自己在见识或道德上高人一等。真心爱一个人，就会承认对方与自己不同、完全独立的个体。
传统观念认为，友谊意味着永不冲突，甚至意味着吹捧和奉承，而不是将对方的缺点一语道破，只有没有冲突的友谊，才能天长地久。友谊须以爱为出发点，适当的指责和批评是必不可少的润滑剂，这样才能成功构建持久的人际关系，否则，友谊势必带有“失败”、“脆弱”、“浅薄”的典型特征。

爱与自律

自律的原动力来自于爱，而爱的本质是一种意愿。
所有的爱，都离不开自律；真正懂得爱的人，必然懂得自我约束，并会以促进双方心智的成熟。
多数人的婚姻关系，只允许把配偶或子女作为爱的对象和爱的基础。家庭成员最重要的义务之一，就是要伴侣和子女负责。当然有的人不仅在家庭范围内建起以爱的基础关系，而且还坚持认为他们有过剩的爱的能力去爱别人。这当然也可能是事实，这种人更想把触角伸到家庭以外，向更多的人奉献自己的爱。这种”博爱者“在自我拓展和自我完善的过程中，需具有超出常人的自律能力。
《新道德》一书中说：“广博而自由的爱是一种理想，很少有人能够真正实现这种理想。” 他的意思是说，很少有人能进行充分的自我约束，在家庭内外都拥有以爱为基础的健康的情感关系。自由与约束相辅相成，没有约束作基础，自由带来的就不是真正的爱，而是情感的毁灭。

爱的独立

付出真爱的人，应该永远把爱的对象视为独立的个体，永远尊重对方的独立和成长。很多人却无法做到这一点，由此导致身心的痛苦乃至严重的疾病。
理想的婚姻之道：婚姻是分工与合作并存的制度，夫妻双方需要奉献和关心，为彼此的成长付出努力。理想婚姻的基本目标，是让双方同时得到滋养，推动两颗心灵的共同成长。双方都有责任照顾后方营地，都要追求各自的进步，都要攀登实现个人价值的人生巅峰。