有时不希望自己写的东西给人带来任何好的反思，不乐意做奠基石，觉得不高兴。纯发泄的表述会隐藏在文本的后面，但并不代表自私，因为实际也没从谁那里得到反思，或那种反思令人觉得不过是借其之事浪费时间，且八竿子扯不上关系。只是为了故事本身的简明或复杂的丝绒作为进度，容易得多，那种轻盈会令人觉得生活不存在，生命也不存在。
沉重不是需要背负，倾向于黛玉组是纳入自身旋转的舞台，好的作者只是一股脑使它们得到更好的输出；倾向宝钗组更多期许人能有钝感力，平和空间，无所谓好坏只观察不评判。
这中间的确是否不存在中间态。
表达自己如果作为像孩子的标记，那么表达成功包袱，也颇有“玉在椟中求善价”的——“好风凭借力”，难于平衡一点。
好演技的演员通常待人接物情商不高，譬如最近对于荣梓杉的花少表现以及种种争议，一旦情商高了演技就会被封锁囚禁，比如说张颂文的突破与后来的守位演技，没那么好却需要一个地方安放自身且善始善终。好的演技如果没通往好的结局，引申到好的作者无法得到世间位置，那么他的书写意义究竟是啥。
这并非迷思，而是物理层面应该思考的问题，而绝对不是什么艰难抉择之二分法。非此即彼的。
好的演技与好的真我示人，本色表演的人应当退出真人秀的舞台，社恐也好都不要让人了解知晓。就好比王菲离人群远一点因此有了空间上的观察美感，久了说多自然错多，人会感到也不过尔尔。
超我示人与真我示人，中间缺了一个转渡，协调方的缺失导致了问题的部分生成。
它并非自我重塑或简明雕塑那样纯粹的事务性不假思索之事。要是那样，也就不存在其中之一，而是都倾向于某一边而成为，接纳自身是否需要理解他者，客体进化完成的阶段，与自身事实存在的阶段，并行不悖。不用分辨其中纯粹，换不同情境下，意思就不同，看在没有后果份上，还可以。
若有后果都只能是当事人承担，所以才会有了几番评判，心里藏奸都说人好，心清净方觉得防御成了错处，无非是相处之道。
提供了相处当下的表述，而非长久永驻的心理状态。
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