谈慈悲

慈悲是个很有意义的词向我们描绘了真实的爱的模样，

慈，爱也，犹如母子间的怜爱，兄弟间的友爱，恋人间的亲爱，在这里侧重“恩被于物”的具体行为，佛家解释大慈为“与一切众生乐”，即布施自己的一切，以求众生安乐。老子将“慈”视为自己的“三宝”之一，说：“夫慈爱以战则胜，以守则固。”儒家经典《大学》开篇言：“大学之道，在亲民。”这“亲民”便是慈。圣经中描述耶稣多次教导门徒“彼此相爱”，并把罕见地把这作为一道命令颁给他们，这“彼此相爱”便是慈。

悲，悯也，理解他人的愁苦，自己也其忧愁，记住，悲悯不是可怜，不是强者对弱者，不是富者对贫者，而是一种平视。孟子称其为“不忍人之心”“恻隐之心”，认为“人皆有恻隐之心”，并举例说，人看见一个小孩子快要掉进井中，都会有害怕、恻隐的感觉，这种感觉不是因为认识孩子的父母，不是因为这种感觉会给自己带来名声和财富，而仅仅因为自己是人，自己不忍心。佛家认为“大悲”源自“同体”，即视一切众生与己身同体，而生起拔苦与乐、平等绝对之悲心。

慈与悲是仁爱的一体两面，慈是悲的体现，悲是慈的实在，慈爱的行为不是出于悲悯的内心，不过是伪善，如圣经所说：“我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”而光悲悯别人，却不去给予慈爱，亦是毫无用处，如圣经所说：“信心若没有行为就是死的。”

所以要做一个仁爱的人，必须有慈有悲，即使无法达到普度众生的大慈大悲，但也要尽力做到爱人如己，因为天就是如此爱我们的。