“正念练习的态度基石一共有7个:不评判，耐心，初学者之心，信任，不争，接纳，放下（《不分心》）。”这些基石互相联系，互为表里，我们遵守其中任何一个，都足以将我们带入正念之门。
那天跟朋友交流的时候，深深地感受到初学者之心的重要。那天我们正讨论关于什么是正念的事情。我说：“正念就是有意识地自我觉察，在事情发展的时候，我们能够对自己的情绪、念头等等有所觉察，比如……”这个时候朋友马上打断了我：“这个觉察大家都有啊，我知道的。我每次都会……”这样的被倾听，我觉察到自己没有被听见，觉察到自己的无奈的情绪升腾起来。这样的交流在你身上是不是也经常发生？“你说的这些我都懂，我就是做不到（其实“你”说的不是“我”想要听到的；“我”听到的，并不是“我”之前已经早已知晓的）！”“我都按照你说的做了，但是没什么用（其实“我”做的并不是“你”所说的）！”这样的交流让我们发现：在交流过程中，人们总是愿意听见自己想听见的声音。愿意看见自己想要看见的东西。愿意相信自己早已知晓一切。假如这样的交流重复很多次，我们是不是就会散失交流的欲望？很多时候，亲子之间，师生之间，夫妻之间的沟通的大门之所以关上，就是因为这样“你说的一切我都早已知晓”的沟通态度导致的。
我们知道高效的沟通涉及很多方面。比如有很多书籍，很多讲座，都在教我们沟通的技巧，比如，不用“你句式”，要改用“我句式”等等。但是用起来的效果不是很好，有人就抱怨技巧不行。其实使用沟通技巧之前要先学会“看见”对方，怎么才能看见对方？《不分心》给了我们启示：我们要带着一颗“初学者之心”去沟通。
什么是初学者之心？我们来看一下：“初学者之心是一种态度。它并不是指你什么都不知道，而是说，当你面对未知世界时心胸开阔，不会故步自封于自己的所知或所体验过的事物。”（《不分心》）
假如我们愿意带着一颗初学者之心，我们不会傲慢地带着评判去面对对方。我们会像第一次跟对方交流一样，带着好奇心和新鲜感去聆听对方。这样我们会听见那个经常迟到的学生内心的挣扎，会“看见”他在迟到的路上拼力骑着自行车的样子。虽然他不断迟到，但我们看到无限的可能，仍会愿意以充满期待的目光来看他，愿意给他更多的机会。而不是觉得自己看透他了，他就是喜欢迟到的，不愿意改正的。
很多时候，家长或孩子彼此沟通的时候，头脑中早已有所评判，或者说早已有成见。“他就是偷懒”“我妈她就是什么都自己说了算，根本不听我。”诸如此类。像这样的归纳总结固然是简便的认识事物的一种方法，很节省时间，但是过于简单粗暴。事物是不断变化的，何况是人。上一刻的你已经消失，这一刻的你又是全新的你，孩子也是这样，每一刻都是不一样的。可惜的是：我们总是以“不变”应万变，我们知道自己重复的说教效果微乎其微，但是就是没法改变自己。矛盾的是：我们自己不变，却期待孩子改变；我们期待孩子改变，却不愿相信他会改变，而且期待印证自己的正确：“我就知道他会迟到，你看果然如此吧？”“我每天都跟他说学习要认真，他就是不听。”等等。
假如我们愿意带着好奇、以全新的初学者之心去看见那个迟到的孩子，那么你会在当下的这一次迟到中，捕捉到他改变的契机。他不是你以为的不愿意起床；也不是故意在路上磨蹭，更不是不在意班级的荣誉。只是闹钟对他没用，他只是缺少一个人喊他起床。如果我们家长和孩子都愿意带着一颗初学者之心，带着开放的心胸，那么，彼此之间的交流虽然做不到每一次都是全新的一次，但是也会最大限度地听到对方的声音，那么就更容易走到对方的心里，这样的亲子关系才是高质量的，才会对孩子有支持作用。
你们知道世界上最能以初学者之心跟对方沟通的人是哪一类人？是参与谈判的人，商业谈判、生死谈判等等，他们无比正念地倾听对方，然后做出最积极的回应。
有一句这样的话：很多人一辈子只活了一天，重复了无数个364次。怎么跳出这样的重复？请带上“初学者之心”去沟通去生活。它让我们既不囿于过去的生活经验，也不受制于对未来的担忧，它教我们开阔心胸，只着眼于当下的生活，这样才不会浪费每一个鲜活的日子。初学者之心，让我们开阔心胸的同时，也会让我们收获无限的可能。
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