鹏澍 | 2020-10-25
人的青少年时期，正是树立三观的时候。不管是来自生理的层面，还是心理的层面，青少年都面临着各种未知的挑战。我这次给你挑选的书目，就是期望可以给你一个良好的引导，希望以这些书籍为契机，能启发你自主的关于自己世界观、人生观、价值观的探索！这不会是一朝一夕就能成就的事情，但却是一个人一生必会经历的过程，你作为身处其中的亲历者，既不要害怕，也不要急于求成，要有乘风破浪会有时的志气，更要有愚翁移山的意志。
“人无远虑，必有近忧”，人如果有高远的志向，有广阔的胸襟，那么他就不会轻易的被身边的人、事、物所动摇，在漫长的人生道路上，在广阔的天地间，在崇高的理想里，眼前的挫折与失败，都只是暂时的，它们最终会是你成就之路上的踏脚石，而你应对的方式，就是耐心和勇敢而真诚的面对！
在具体讲述这些书籍导读之前，我还想再花些时间，谈谈所谓三观：世界观、人生观、价值观，它们的内涵与意义，以便你能清楚的了解到我所要讲的内容的背景和初衷。
这很重要。“世界是什么样子的？”，关于这个问题的回答，直接影响着人类的发展和生活。我们的先祖轩辕，就是通过观察身边的自然环境，才作出易经八卦，而这便是中国哲学之始，也是华夏文明之始。我们还因为“天圆地方”的世界认知，而有夸父追日，共工怒触不周山，后羿射日等等诸多的神话传说，甚至成为政治上“君权神授”，普天之下莫非王土的思想基石。西方文明也是如此，地理大发现开启了资本主义的新时代，关于创世的上帝之争，而有诸多宗教信仰的冲突。
时至今日，好像科学已经完全解释了我们所生活的世界：地球是圆的，并且在一直旋转，而且因为万有引力的作用，它还有一圈大气层保护着里面生命的延续，地球是太阳系的一颗行星，它围着太阳旋转，在太阳系之外还有个银河系，而在银河之外还有无限的仍在不断膨胀的宇宙空间，人类的诞生和发展就是个奇迹！遗憾的是，科学解释不了，人为什么会降临到这个世界的问题，这自然也回答不了：人与世界的关系问题！问题并不像表面看到的那么简单！你还需要学习历史、文学、哲学、人类学、政治学、物理学……学习是无止境的，但核心的关键是要提出正确的问题！
你要时刻留意着这个世界在发生着什么：新冠肺炎疫情；亚美尼亚和阿塞拜疆的战争；美国的反全球化；中国的和平崛起以及命运共同体理念；日本计划把核废料排放太平洋；澳大利亚长达半年以上的山火等等事件，它们有些物理距离我们很远，但作为同住地球村的人类来说，我们与世界是休戚与共，唇亡齿寒的关系。
正因为这个世界提供了足够的时间和空间，所以我们人类才能生存和繁衍，而只有活着，我们才有提问人生、价值的资格！我们说生命是可贵的，缘由于此。
谈论人生观的前提，就是要认同生命的现实意义！人死了，就什么也没有了，活着，是人生的根本前提。在活着的前提下，来看待和规划自己的一生，去追寻自己生存的意义，这将是一条痛并快乐的漫漫长路！
今年，2020年，是我的三十而立之年，对于世界而言，也会是历史性的一年。西方文明的坍塌，给我们这一代人上了生动的一课：人生很长，你没见过的世面还有很多，不要急于去下定论，永远保持一颗谦卑谨慎，好奇坚毅的心走完自己的一生。同样，今日这份教训和经验，我也希望能够传承给后辈青年们！
这里，还有一个很有启发的哲学提问：生命为何总有一死？参悟死的真谛，几乎是人生的全部！学说也有很多种：佛家讲死是轮回，儒家讲死是殒灭，道家讲死是自然……遗憾的是，不是所有的智慧都能通过学习就能获得，你的人生，需要你自己参悟！
关于参悟的诀窍，我或可建议一二：学禅。禅宗，是佛教在中国本土化的佛家哲学。与佛家讲经传教全然不同，禅宗只能通过口传心授来学习。禅宗不著经，不念佛，但他们讲公案。所谓公案就是一段有启发性质的故事。禅宗通过讲述公案来制造禅机，所谓禅机就是人为创造的帮助人觉悟的机会。其中更为关键的是，禅宗没有标准答案，也没有明确的可言语文书的回答，但凡有答案的就不是禅。我知道这有些怪，但我甚至可以说，禅就是人生，参禅就是参悟人生。参悟人生的秘诀就是抓住禅机！有兴趣的话，不妨听一听《易中天说禅》更深入的了解。
至于价值观，我想说，这是我们华夏文明的精髓，是我们这个民族最擅长的部分，你大可不必去西方文明里找寻，他们的社会学、人类学、心理学、哲学远不及《论语》《周易》《道德经》等这些千年名著来得有效深刻！
我在你这个年纪的时候，读《道德经》，现在，我读《周易》，我想我的晚年，要读《论语》。我们老祖宗的智慧是很深厚的，往往都是寥寥数语，说透万事人情，需要我们慢慢的品，慢慢的悟。关于做一个什么样的人，现在没有人会说得比他们好，比他们通透有力量！
另外，价值是一种很主观的东西，提升自我感性的认识，也能加速自我价值观的形成，在西方语境下，这叫情商的培养。读诗，读词，音乐，美术，戏剧，文学等等都是培养感性认识的好方法。
好了，言归正传，下面我逐一导读这次我选的书单：
《忏悔录》
“我现在要做一项既无先例、将来也不会有人仿效的艰巨工作。我要把一个人的真实面目赤裸裸地揭露在世人面前。这个人就是我。”
这真的是对这本书最好的总结，而且它还来自作者自己！足可见作者写作时的诚挚情感！
真诚，我想是这本书最大的价值。人性是复杂的，有着很多阴暗与猥琐，但同时也闪耀着无尽的光辉。我第一次阅读《忏悔录》，就带给我巨大的震撼，影响至今。我的青春期，也是迷茫而痛苦度过的，父母长辈并给不了多少的帮助，有些影响甚至是负面的。但我想我因为认识了卢梭而获得了救赎。
很多人，把《忏悔录》视为对封建与教会的反击，充满了政治意味，但这只是一种狭隘的偏见。政治永远都只是一时的，今天可能这个政权，明天可能那个政权，他们的理念甚至都会是完全对立的。使得一本文学著作流传千古的，绝不可能是政治的，而是因为这其中的人性光芒的内涵。我希望你能从这本书里看到的，就是这些人性的光辉。如果你有兴趣，《简爱》也是一样的，不妨一读。
当然，你可能觉得只是把自己的所作所为所想如实的记录下来，这没什么了不起的，那你不妨尝试一下记自己的日记，我想你就更能感受到卢梭的伟大之处，这的确是“一项既无先例、将来也不会有人仿效的艰巨工作”！
《胜任未来：赢得人生的六种能力》
每一个青少年，都至少需要有那么一本讲怎么规划人生的书！不必非得是这一本，但在如今全球化的今天，针对全球胜任力做一些规划的意见，这会是一本可读的书。
现在的中国人，特别是你们这些还在冉冉升起的明日之星们，面对的将是一个更为开阔复杂的世界，也是一个更具有竞争压力的世界，在除了那些传统的自我能力挑战外，还会面临多人种，多文化，多任务的新的挑战。如今中国的崛起已经是必然，你们青少年要做的，就是抖擞精神，提前预备，面向全球，迎接挑战！
《自我与本我》
事实上，我并没有阅读过弗洛伊德的著作，只是零星接触了一些他的理论。至于本书，自然不能给出我的评论，但多少可以阐述一些我对他这个理论的认识，以作参考。
“自我是社会性的，本我是本能性的。”本我，就是本原的我，是一个基于生物学、物理学的我，我的吃喝拉撒来自身体本能的需求，而非精神意志的需求。在本我这一层面，人类与其他生命物种别无二致。甚至佛洛依德有一个更加激进的观点：一切烦恼的根源都是性无法满足。因为生命最重要的本能就是繁衍，而人本质上也是生物性的，繁衍是我们的最终意义和追求。无论一个人多么的高贵，富有，智慧，它都逃不过生命的法则，它都无法违背那个本能的自己。“尘归尘，土归土”看到的是本我，是一个生命的物质世界。
自我，就是自己以为的我，是一个基于心理学、社会学的我，“我思故我在”，看到的就是自我。思考，是人类区别其他物种的关键因素。自我是人在思考的时候，虚构的一个社会人设，它总是出于某种目的而被创建想象的。当我们分析一个人的自我的时候，总是有着很多的面，体现着人性的复杂性。“人贵有自知之明”，告诉我们要看清楚这个自我有多么的难！
在这里，要引入一个“超我”的概念：就是超越自己的我。这是一种上帝视角，我们可以闭起双眼，感受两个我（本我和自我）在意识空间互相争吵博弈，这个时候，是超我在俯瞰全场。超我，就是那个自知之明。这个本领需要训练，也是可以被训练和培养的。孔子说”吾日三省吾身“，我们到底要反省什么呢？就是要看到自我和本我的差距，然后做出调整，最后做到知行合一的理想境界。
对人的精神世界进行这般的分析，能解答很多疑问，比如很多人很希望获得成功和成就，但实际是碌碌无为，他们所期望的自己和实际完成的自己是割裂的，但这正是自我与本我的体现。
另外的一些引伸：从物理学、生物学的角度看，人的心理活动都有着物理基础，比如本我对应人脑的小脑组织，自我对应人脑的大脑组织，在行为学里面，小脑是第一系统——直觉，大脑是第二系统——理性，人的行为就是直觉和理性博弈后的结果。知识是相通的，不必过分在意学科之间的边界，事实上，它们的边界都是模糊还交叉的，而且还是人为设定的。比如文理分科，就是一种教条主义，不可信取。
《乌合之众》
法国是一个极度浪漫的地方，但你能想到，它却是资产阶级革命最血腥暴力的地方。卢梭甚至说：“自由之花要用暴君的鲜血不断的灌溉”，你可见法国人民丧失理智的疯狂！
无论一个多么充满智慧善良的人，只要身处某一群体之中，就会丧失个人的理性，而群体有着它自身的精神和理性逻辑。群体并不是个体的总和，群体本身就是作为一个整体而独立的个体，需要被研究。
我在阅读这本书之前，对于一些历史事件总是无法理解的，比如全社会响应毛主席号召去上山下乡，比如文化大革命的发生，比如洋务运动的破产，比如民国的失败……
我们读书的时候，有些话是难以理解的，就好像父母对我们的叮嘱，我们总以为是打着为我们好的旗帜要控制我们的人生一般去恶意揣测的，等到我们活到我们父母的模样，才能有所悔悟。歌词里说没有共产党就没有新中国，书上还说是历史选择了共产党，是中国人民选择了共产党，邓小平说要建设中国特色的社会主义，我们说中国特色是个框，什么都能往里装，不无鄙夷的极尽嘲讽之意。这就是我们这代在西方文化强烈影响之下成长起来的人群的“疯狂”。
中国的文化，真正的博大而精深，每个字，每个词，都有着足够的份量和底蕴，需要我们咬文嚼字的去细品背后的内涵才能还原作者的心思。而我们总是习以为常的忽略了文字的力量。比如，新中国，这个新字就是一个内涵字，它代表了中国一个新的群体的诞生，你如果不在这个新字上下番功夫，那么你对新中国成立后的那些新活动，新事件就无法理解。
再比如，共产党，这个词因为后面带个党，我们就以为它和国外的民主党，共和党等等那些所谓的政党是同一种东西，所以我们就自以为是的批评，中国这是一党专政，是独裁专制而封建的。但实际上，这是一个专有名词，它是不可拆分的，共产党不是指“共产的党”，这里面的内涵很深，而我们的宣传又薄弱，误解和成见就很深，大众理解不了这么一个群体，自然也是无法理解他们的所作所为。
最后，我们常说：“人民有力量”，而这其中的缘由，便在《乌合之众》的解析之中。
《自卑与超越》
说实话，我自己没有看过这一类专门为青少年准备的心理学图书。我所阅读的书中比较相似的，可能就是《性心理学》吧。它们都讨论了教育、家庭、婚姻、伦理、社交等围绕自身很棘手但又同样重要的问题。这些可能不是你目前想要急切知道的东西，但怎么说呢，就好比你现在学的数学，总是感觉没有用处的，但在往后来看，它们是原始的知识积累，虽然暂时没用，但必须完成那个量变到质变的过程。
在我们的公共教育里，绝少讲授家庭、婚姻、社交和伦理问题。大家认为恋爱和交朋友是个私人问题，“男大当婚，女大当嫁”，天经地义，水到渠成，用不着别人教。但如果不是有一定情商的人，很多青少年都应对不好。另外伦理的话，那就更没得谈，它只有标准答案和服从，并没有什么可探讨的空间，大家认为伦理是作为一名学生的基本要求，而不是一门学业。
这本书大致是个概览，涵盖了青少年所需要了解的基础知识，对人生的原始知识积累应该会有一些帮助。青春期是个承上启下的阶段，要看得足够远，才能了解它存在的实在意义。
后记
总而言之，没有任何一本书能帮你真的解决成长的问题，它们都只能辅助你去面对你自己的成长挑战。还是那句话，你要做的就是耐心和勇敢而真诚的面对！
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