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听蒋勋讲红楼3

听蒋勋讲红楼3

作者: 不能不能抢我的糖 | 来源:发表于2017-11-07 00:11 被阅读0次

红楼梦

[蒋勋]

1.曹雪芹的先祖,原为宋朝开国大将曹彬的后裔。曹雪芹的曾祖父曹玺的妻子是康熙皇帝的奶妈,康熙登基后,曹玺任江宁织造(专做供应皇家的事物),直至病故。康熙又命其子曹寅(曹雪芹的祖父)任苏州织造,后又继任江宁织造。曹寅幼时做过康熙的伴读,既是康熙的臣仆,又是朋友,深得康熙的信任。曹寅极为显赫,(此种显赫,不是朝廷官职,而是皇帝亲信)康熙六次南巡,曾四次以曹家为行宫,曹家此时发展至鼎盛时期。正因为曹家的先世与清王朝的政治经济都有较密切的关系。曹雪芹生于曹氏家族衰落的前夕。在他少年时代,继承康熙皇位的雍正皇帝就把曹家的第四任织造曹兆从江宁革职抄家,遣回北京。(家族是前任皇帝的亲信,这种关系在改朝换代之时最为危险)。而在曹家没落之时,曹雪芹不过十几岁,故此书的作者存在争议的。但是是与否都无所谓了。这本书真正的作者是有意将此事隐去的。

2.作者是有意将自己的家室,父辈隐去的。甄士隐,即真事隐。(因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借“通灵”之说,撰此《石头记》一书也)。如小说中十二金钗的秦可卿,她是贾宝玉第一个暗恋的对象(第一次遗精就是因为这个女子)。而秦可卿在小说刚开始就死掉了,之后成为警幻仙姑的模板。这个女子小说里讲是生病死掉的,而在脂砚斋的评里,她是被公公逼奸上吊的。祖父辈的人逼奸并逼死自己的孙媳妇是家族的丑事,而作者却并没有直接书写。所以脂砚斋在评到这一点时说:作者是真正厚道之人,他把自己的家丑隐去。所以此书作者若真的是曹雪芹,他增删五次,不仅要展露家族的真事,又要掩盖丑闻,体现他文学作品里对所有死去的人都怀有的一种悲悯。

3.胡适之等人极力挖掘红楼梦,一方面对小说的理解有所帮助,但另一方面又违背了文学作品的另一个道义,文学作品不是八卦。它是将人的生活提高到另一个层次。他关乎的不是个人琐事,而是一种悲悯,这不同于道义。红楼里他在写大观园的真人真事,但又不是什么都写。如贾瑞:抵不住情欲翻看镜子背面,一次又一次的与王熙凤做爱,最后因遗精而死。情欲这种东西在十几岁的男孩子身上,他是无法抗拒的。而这个让人会讨厌的角色,作者在书写的时候也是心怀悲悯的。在悲悯者的眼里,这何尝不是人性的一部分。

4.现代意义。作者在第一回讲自己的时候他说一声碌碌无为一事无成,忽然想起在他成长的过程中遇到的女性个个冰雪聪明,他想把这些女性记录下来。红楼是在一个男权社会第一个为女性发声的作品。同时这位作者是男性。“何我堂堂须眉,诚不若披群钗哉”。这个观点有意把自己压低来抬高女性,是很难得的。他说自己一声碌碌无为(所赖天恩祖德)作书之时,动机竟是闺中女子。(自又云:“今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识皆出于我之上。何我堂堂须眉,诚不若彼裙钗哉?实愧则有馀,悔又无益之大无可如何之日也!当此,则自欲将已往所赖天恩祖德,锦衣纨袴之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之恩,负师友规训之德,以至今日一技无成,半生潦倒之罪,编述一集,以告天下人:我之罪固不免,然闺阁中本自历历有人,万不可因我之不肖,自护己短,一并使其泯灭也。)对比文天祥司马迁的理想抱负。如若作者真的是曹雪芹的话,他大概是第一个站在男性的角度上为女性发声的,在当今的女权主义中很有借鉴意义。

5.如果说中国有三个道统是,儒家,道家,佛家。这个作者最不喜欢的就是儒家。如贾宝玉一听到四书五经就头痛,一看到有儒家牌位的东西就发抖,只有逃到大观园(老庄佛道)才能得到保护。当然这个前提是四书五经在那个时代已成为考取功名的工具。可以看到他的父亲叫“贾政”。更重要的是红楼里对人生大彻大悟的那些空空大师,赖头和尚等看起来不是正道的人,都是老庄和佛教的人物。作者常用这种对比手法来批判儒家。

6.神话。红楼是一本从神话开始并贯穿起来的书。(这本书的原名是石头记)以共工颛顼争帝女娲炼石补天开始,再到书中的道长仙姑。(女娲在大荒山无稽崖成高经十二丈,方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。365是一年的时间。而剩下的那块没有被用的石头心里有郁最终有灵,并想到人间历劫,引出红楼的故事。)红楼对神话的重视也是与儒家正统不同的。孔子对神话的态度不友好,孔子是理性的,他反感人世间那些虚妄的东西,这一定程度上造成着中国神话的流失。相比西方的希腊神话,中国也应将后羿射日,夸父逐日,女娲补天,嫦娥奔月等神话传说系统研究起来。

7.玉。宝玉出生时口中含玉。西方讲的玉是印度一种矿石,而在中国美术里,石和玉是不分的。说文解字里言,美石为玉。所以宝玉就说自己是无用的顽石。顽石与玉本身就是看人的理解。现代学者对玉也有专门研究,有学者参照红楼多次用谐音而趋向认为,“玉”即“欲”。而王国维,叔本华认为“玉”是“意志”。以此来解释宝玉失玉时会疯。进而谈到红楼里四个名字里有玉的人物“宝玉,黛玉,妙玉,蒋玉菡”。(有个丫头先前叫红玉,而后王熙凤给她改名为小红,也说明“玉”这个字不是每个人都可以用的。)其中宝玉与黛玉有仙缘,与妙玉有佛缘,蒋玉菡是反串女性的男戏子,与宝玉的,可以说是俗缘。红楼梦里每个人的名字都是作者隐在里面的提示。

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