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卷二十三 缺失的分享会

卷二十三 缺失的分享会

作者: 查理斯思特里克兰德 | 来源:发表于2019-01-03 10:25 被阅读0次

    上一期的分享两个人没有参加,只有通过阅读别人分享的书稿。

    想了很久如何为这次的分享找一个主题,突然觉得做一个日本的专辑也是挺有意思的。毕竟文化是了解一个民族最快的方式,希望这些书可以帮助我们更好的理解日本文化。

    很多人应该没有听过《源氏物语》,这本书被很多读者称为日本《红楼梦》,讲述的一位皇室与众多女子的风流韵事,我们可以把这本书理解为如果贾府没有衰落贾宝玉的生活。也可能因为作者是一位女子,虽然书中的生活混乱淫荡,但是讲述起来行云流水,像幅循环的四季山水画。由于看脸的社会不是从今天才开始,并且故事背景还属于封建社会,女人只是男人的附属品,所以女主人公们都逃不出红颜薄命的枷锁。其中最感触的是主人公一手培养的紫夫人了,紫夫人是源氏看中的一个有潜力的女孩子,便带回府中亲自调教,待她长大时娶她为妻,放在现在这肯定是犯罪,但是作者表达了完美的女人只能来源于自己的倾注。书中用优美的语言写了很多乱伦,无情,不道德的交往,就连批判也不愿意用严厉的词语。这本书创作时间是1001年-1008年,可以看出那个时代漂亮女人的人生充满了悲剧,男人充满了风流,我想可以满足很多男人的幻想了吧。

    然后是《我是猫》这本书,创作于1904-1906年,这是一本小猫咪讲大哲学的书,畅销在各大平台,相信很多人应该看过。书中站在猫的视角,把知识分子的迂腐写的生动形象,有种掺了水的周树人,换了衣服的《儒林外史》的感觉。作者用温柔喜剧的方式去嘲讽主人公,但是风平浪静的心态下不难看出波涛汹涌的情绪,作者对这个自命不凡又毫无作为的小小知识分子可怜,可惜,可恨。这就是当时的社会现实,其实在中国的历史上也出现过,有权有钱的人可以为所欲为,小人物连有梦想都是错误,如果涉及到上层阶级的利益,小人物就如猛虎口中的羊羔。另外不得不承认的是作者的写作手法真的是幽默搞笑,用一只可爱的阿Q式猫去嘲讽一个迂腐的知识分子。这其中的乐趣恐怕只可意会不可言传。

    《雪国》创作于1935年,据说获得了诺贝尔唯美奖,这本书真的是美的不像话,既像《边城》,又像近代版的《源氏物语》,总之能把婚外爱情写的那么唯美说明作者一定是有故事的人。现在我还能想到:站台漫天飞舞着大雪,一个年轻的女子站在那里大喊询问。画面一转,红叶还没有落下,却开始下起了雪,一点点的白落在了一片片的红上。还有那个女子奔跑的画面,她的面庞映在了银河上,突然转过头,眼睛里充满着银河…读完这篇文章,我才意识到美不是通过眼睛去观察,而是闭上眼睛靠着心灵去想象,去感触,拥有一双发现美的眼睛和一颗追求美的心灵是很宝贵的事情。不过可惜的是物是人非,美景犹在,佳人已去。男主人公岛村是一个衣食无忧,知识分子,消极颓废,痛苦不于言表,认为一切都是徒劳的人,他的心就像雪国,风吹过有飞雪,水流过有溪流,树来过有红叶,火烧过有毁坏,但是一场大雪过后,雪国还是那个安静的一动不动的雪国。而女主人公驹子叶子,一形一神,如火如雪,生于雪,消逝于火,两个人和岛村相爱相怜相恨,三个人构成了一幅流水落花春去也,雪国人间。时至寒假,非常推荐在一个下雪的日子里,大家读着这本书,累了就看会窗外的雪回味书中的情节,这真的很享受。

    《人间失格》发表于1948年,如其字面意思,我们可以理解为已经失去了在人间做人的资格。分享之前先介绍一下作者的背景,作者和书中主人公相似又喜爱阅读圣经,也正是圣经才会让作者提到罪与罚,人生下来就有罪,只能通过惩罚自己来获得救赎,所以罪与罚不是近义词而是反义词。圣经的这个思想在《罪与罚》中也得到了体现。这本书让人读起来压抑,绝望但是又容易产生共鸣,通过这本书可以发现日本作者在书中更偏向于个人情节的思考。刚刚提到的《雪国》,还有之后会提到的《失乐园》,《挪威的森林》总是涉及到忧郁或者自杀,这些都反映了那个时期一部分日本人生活的心理状态。正如作者说的,生而为人,我很抱歉,让人忍不住去思考什么是活着的意义,如果生命不再有意义是不是就要选择死亡。与之相反,国内的书确实截然不同的生活态度,例如《活着》,《平凡的世界》,《白鹿原》等。这些对比可以反应出中日两国的作家思想和文化差异,也就是部分国人的思想,以中国为例,部分国人的自古观念认为不死就是希望,有了希望就有了生活,所谓好死不如赖活着,如果一定要死,一定轰轰烈烈的为国家,为民族,为别人而死,而自杀在中国可以说是最低端的死法之一了。

    《挪威的森林》是村上先生写于1987年,这本书是难道的一本讲年轻人世界的书,书中描述了年轻的情侣自杀,迷恋,迷失的故事。我觉得在你和恋人闹矛盾时读起这本书会更有感觉。森林是一棵一棵的树组成,你不能说它们没有关系,因为它们在地下交织相错,你也不能说它们关系亲密,它们在地上各自成长。在爱情的森林里,一旦迷失了自我,你可能会听到求助的呼喊,你有很多爱想给予,但是却一直寻不到你的另一半。与此同时,你的另一半可能正在向四周呐喊向你求助,可惜只能听到自己的回音,哭着想你为什么不在自己的身边。经历过彼此付出的人都知道恋爱时的共识是不会达到的,有的只是包容和理解,每个人心里都有属于自己的世界谁也踏不进来,但是对于敏感的年纪,任何小事都可能让自己的小世界崩塌。爱情的森林不容易找到出口,需要的是两个人彼此坦诚,互相信任,但是如果你迷失在生活的森林里,迷失在家庭的森林里,你又该如何孤独的面对失落,害怕,焦虑呢?我的答案是敞开心扉,拉近你与别人的距离,这样在迷路时一伸手就会有人牵着你。

    《失乐园》发表于1997年,讲述了一个55岁男子和38岁女子从出轨结交到放弃两个家庭在做爱时自杀的故事,用一些书友的话说这简直是一部av合集,每一集都有新的剧情,新的姿势,新的高潮。我在《挪威的森林》中看到做爱场景感觉很唯美,但是看了这本书就觉得是刺激了。我读完《失乐园》后思考的第一个问题是何为乐?站在中国古人的角度,既有安身立命之乐,也有孤独求败之乐,既有风花雪月醉生梦死之乐,也有先天下之忧而忧之乐,既有及时行乐也有以苦为乐。正所谓大千世界,人各有志,出世入世均有其乐。但是对于主人公代表的这类人,什么才是乐呢?。说实话,我也不知道,让我这样一个中国当代大学生去理解一个日本的55岁男子和38岁女子实在有点强人所难。不过这本书告诫我们婚姻是爱情的坟墓,挖开坟墓,自己爬出去就可以和情人疯狂的探索不道德的爱情与猥琐变态的性关系,特别是女主人公在父亲去世时偷偷去宾馆见男主人公,穿着丧服和男主人公做爱的场景,令人看完之后难以释怀。回到这本书,其实可以发现作者在传递爱是自私的,有时候不伤害别人难以获得幸福,爱是需要勇气的,即使是婚外恋也不应该被盲目指责。同样的,对于失败的婚姻,大多是工作的压力导致破碎的关系,特别是家庭主妇更要无条件的容忍,接受丈夫在工作中积累的怨气,久而久之,丈夫,妻子,孩子都变得麻木不仁,空虚,寂寞,彼此之间不信任,无奈,只等着一个导火线燃烧这干枯的家庭。

    我分享的书就到这了,相信同学们会对这个地方不大,人口密集的国家有了新的认识,对于工作压力大,甚至自杀率高的传言报道也有了自己的理解。其实除了这些书之外,还有很多我没有整理的书,包括山田宗树的《被嫌弃的松子的一生》,东野圭吾老师的《白夜行》,《嫌疑人x的献身》等作品,村上先生《海边的卡夫卡》,《舞舞舞》等作品都可以读一读,相信你会对日本这个国家的文化有更多的认识。谢谢大家。

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