丝竹声声是江南

喜欢江南丝竹，许是因了它的清新脱俗，许是它的流畅婉转使然，许是它的细腻柔美让我呯然心动。

不定是戏台，不定是剧团，也不定是闻名的演出社，只是三五人，或七八之众，劳作之余，酒馀之外，于亭台闲处，或邻家小弄，或蓬船之岸，因为情趣相投，你拿箫来我执节，你吹竹笙我弹筝，一人主笛，余人附弦，或者胡音首起，其余竹声悠悠绕上，《紫竹调》、《花六板》、《梅花三弄》……这些悠扬而清丽的丝竹开始咿咿呀呀地飘在那些青石板路上，荡在阳光温暖的冬日午后，也漾在人们从容、怡然、和悦的脸上。聆听者是舒适着的，而演奏者又何尝不是沉浸其中而悠然自得的呢？这些丝音与竹声的相映成趣，如灵动盎然的诗词，如色彩丰韵的画卷，让从北方来的朋友耳目一新，也给海外远道而来的客人惊异，羡慕着这些自娱自乐者的精致的情趣，对世俗本真生活的喜爱，对人生喧攘之外的淡定姿态，对于音乐直达人心的意味与感悟。

这些清音是宜于在江南这片广袤的土地上生长的。东南形胜，水网密布，繁华富庶的钱塘，烟雨掩映着楼台，浆声划破了灯影，歌管声声皆入梦来。那些青青苦竹，最适合长在这些翠葳的山中，滋润了三月潮湿的春雨，沁集着幽静的兰桂之香，被勤劳的吴越人从山中采伐下来，去浊存精，细工慢琢，赋予它们诗意的品性，起音之处，便带着吴侬糯语的味道，如酒之香醇，让人回味。江南人是内敛的，于是丝竹之音也透着这种性格，即便大喜，也不极尽高昂张扬，逢着丧事，亦不十分地悲天暗地。它的韵律，如那些不高不低的山山水水，有波澜曲折处，却无险峰沟壑。它的基调是明快的，积极向前的，让人听着感觉着了生活的希冀。它的清音里又每每透露着诗与书的幽香，转承起折，如书法之欲左先右、欲下先上，欲横先构，彰显着藏锋掖角的迂回笔意；又如写意的国画，看似漫不经心，轻描淡墨，洒脱极致，却是内涵丰富，深有意味。它无疑又是精致的极品，一如居家生活，虽是一样的平常时光，而江南人却把它过得精细了，让岁月放缓了脚步般，酒是小酌，菜也是小碟，碟也是有着美妙图案的青花。在它的清音里，你尽可以信步摇扇，一步一回首，神游姑苏美丽的园林风光；抑或想像白娘子与许郞在断桥相会时迷人的雪景；甚或那水乡摇摆的橹声，梦里花落的纸伞，一个女子走在小桥上的雨意……是的，这便是江南的丝竹，无拘束着的，浪漫着的，富于生活气息与历史沉淀的清音，有乡野的热闹，也带着市井的悠闲，又恰到好处地糅合了士族阶层的精神寄托。

曾见到过一幅记录老上海丝竹社的旧照片。泛着岁月幽暗的辰光，男的穿着旧时的知识分子的长衫，理着已西式的短发，神情淡然，执了一把三弦，女子有着微微带卷的细发，古典的旗袍，美好的面容，脸带一丝笑意，曲身抱了一张琵琶，身后是带着月牙形拱门的庭院，边上修竹深沉。就是这些“清客”，曾经把旧上海的丝竹乐带入到江南丝竹的繁盛期。那些如雨后春笋般的丝竹社，雅集乐社、乐林国乐社、钧天集社、国声社、大同乐会……名号不一，水准各有千秋，却是都受大家喜爱与追棒的，他们中有国乐名家，也有喜爱戏曲的茶楼老板，还有在洋行上班的职员，他们或者择周日而聚，间或临时凑集，演出地点大抵是茶楼或者庙馆，自带乐器，主要乐器有笛、洞箫、笙、二胡、琵琶、扬琴、三弦、鼓板等，经典演奏曲目包含了《欢乐歌》、《四合》、《行街》、《三六》、《云庆》、《中花六板》、《老六板》、《慢三六》等八大名曲，因这些“清客”们技艺精湛，配合丝丝入扣，听者百听不厌，不但带来茶楼的兴旺，就连当时上海的二十多部电台也都纷纷录播这些丝竹节目，一时间欣赏丝竹乐成为当时最为时兴的艺术享受。而这股丝竹风又对江苏、浙江环太湖圈一带地域的民乐产生了巨大的影响，经由商旅的传带，杭州、苏州、绍兴、宁波、嘉兴、湖州、无锡、常州等地的丝竹乐也得以蓬勃发展，吹笛茗品，雅俗共赏，成为彼时都市与乡村人的最具兴味的精神生活，即便时局动荡，岁月洗礼，时至今日，周末的丝竹聚会仍然成为江南人市井生活的惬意追求。

是的，这就是江南别样的“清音”与“清客”。如果到了江南，来到烟雨朦胧身心两安的地方，是一定要细细品味这江南的丝竹的，否则，你定会追悔与抱憾！

丝竹声声是江南