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高僧的境界
一个男人在街上正常地行走，突然平地摔了一跤，崴了脚。
回到家中，老婆问男人：“是不是看手机没有看路，摔了吧？”他老实回答：“没有看手机。”老婆露出了怀疑的眼神。
医院里，医生问男人：“是不是让什么东西绊了一下？”他诚恳回答：“没有。”医生露出了怀疑的眼神。
单位里，男人要求请几天假，领导问：“脚为什么会摔伤？”男人撒谎道：“我走路看手机，脚不小心撞到石头。”领导满意地点点头，给了男人三天带薪假期。
后来，男人遇见了一个高僧，说起这件事，高僧很肯定地告诉他：“你的脚就是看手机不小心撞到石头摔伤了，是你记错了。”
男人不懂，高僧为什么会这样说？
看了上面的心理微小说，感觉它真的就是现在大部分人们心理的真实写照——为了达到目地或现状被迫失去自我而选择迎合。
就像上文说的这个男人，明明只是平地上摔了一跤而崴了脚。老婆认为他是在看手机，医生又武断地认为是被什么东西绊倒了。虽然男人两次都诚恳地回答“没有”，但却收到了相同的怀疑眼神。
男人开始疑惑，为什么真话已经不被相信了。也许大家对真话已经不在意了，真正在意的是心中早已臆断的结论或判断。所以男人选择了放弃自我，用迎合来代替真实。他对领导说自己走路看手机，脚不小心撞到石头，结果却意外地收到了领导的“肯定”。领导满意地点点头，给了男人三天带薪假期。
男人不解，为什么现在“虚假”成为了人们愿意接受的常态，而“真实”却反过来成为了人们认为的“虚假”。他有点迷茫，他好像走到了一个“丁”字路口，左边是真实，但又不是真实，因为所有人都告诉他，那是一条错误的路，会把他带入迷雾。而右边是虚假，但又不是虚假，因为所有人都为他指明，这是一条正确的路，会把他引向成功，引向辉煌。
写到这让我想起了《红楼梦》里的一句传世金句“假作真时真亦假，无为有处有还无”。也许“虚假”亦是我们人类所独具的本性之一。自古君王都愿意听阿谀奉承的谄媚，直言进谏的忠臣往往都遭到冷遇或烹杀。
我们再来看看当今，人们在各种社交和工作往来中都或多或少地存在一些“自我牺牲”的从众心理。比如说领导的发言明明空洞无味，可是所有人都会给出热烈的掌声;比如说同事今天穿了一套夸张的“红配绿”，你会“毫不违心”地夸赞搭配得如此拉风，简直就是时尚本尚啊！比如说和朋友去看画展，对于那些让人无法参透“玄机”的抽象画，你会故作欣赏地点点头，并“心领神会”地说真是一幅好画。
有些事，一遍遍的迎合，一次次地“违心”，到最后连自己都相信别人眼里“正确”的判断和推理了。
我们再来谈谈上文微小说里的“高僧”吧。高僧很肯定地告诉男人，他的脚的确就是看手机不小心撞到石头摔伤了。而男人这回真的不懂了，高僧为什么会这样说呢？我想，在我们现实生活中，我们心中的“高僧”应该是我们最最信赖的人，是聊得来的朋友，也可以是尊敬的老师，是崇拜的偶像，也可以是枕边患难与共的爱人。他们对自己坚持的真理做了最后的一次否定，就像是“压死骆驼的最后一根稻草”，然后……我们就调转了信念，不再坚持，也放弃了执着，随波逐流，失去自我。
你参透高僧的境界了吗？
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