离处非真道场、合处非真道场
人总觉得，东西握在手中才是永远。因此妄想飞念，聚成坚固的妄想。从最开始的“觉得握着才是永远”的一尘坚固妄想开始，到认为“在一起一定要牵手、不牵手那个女人不属我”；或者认为“钱财一定要放在账户上”；又或者认为“今天获得的优秀员工职称、一等奖等是真实存在的，可以为自己添砖加瓦。”
有那么一个有趣的故事。有一个富人，很有钱，但就是有那么一个奇怪的习惯，他是一个守财奴，喜欢把黄金放在家的后山里面，偶尔就看看，心里就非常舒服、非常开心。但是很不巧，被一个小偷跟踪了。
可想而知，富人下一次去看黄金的时候，几乎是撕心裂肺。这边报官、这边悬赏、那边问人、那边痛心。最后没办法，郁郁寡欢，想找禅师开导一下。禅师知道了来龙去脉后，说我能帮你找回来。富人一听到这样子就喜笑颜开了，说要是禅师能帮我找回来，我定会有赏。禅师在一个砖头上写着一百万两黄金，并递给富人。富人一看，皱眉头，说：“禅师，你这不是骗小孩吗？这个明明是石头，不是黄金”。禅师说：“你把黄金藏得那么好，又不用，那和看石头有什么区别呢？”富人细想，顿时心开意解。
现实生活中，有人求财确实是过了，如富人守黄金，不布施，也不投资，那些钱财犹如死水一般。总觉得不够，非要备着很多在身边以备燃眉之急。实则和富人没有什么差别。不过徒增烦恼罢了。
当然穷人确实是需要找钱，不能像富人，被偷钱还如此豁达。这时候，应该慢慢找出所有能够赚钱的渠道、去找工作的找工作，去搬砖的搬砖，渡过没有钱的日子。但这些都是权益之计，当钱累积到一定程度，骄奢淫逸都会蔓延。心中便会增加很多烦恼忧愁。
确实是存在可以不失去钱财的同时，又可以修正道的法门。我便在此再做说明。修正法者，务须内心万缘放下，见有钱心不慌乱，一百元心不散、百千万心亦不乱。平时同修们都会玩过游戏，当财富累积到一定程度无用时，又怎会生起贪欲呢？这时便是“无欲观其妙之时”；当没有钱财之时，务须将自己置身度外，这时便是“有欲观其窍”，两者同处异名，同谓之玄。久久功力得时，外阳内缩，大证无漏。然则法门简单，修来却是不易。不易何也？不易在于“人在河边走，哪有不湿鞋？”此法门修来魔考重重，不比出家众方便，若非宿世善根以及多劫以来强烈的愿力。无福修此法门。当是看钱财视其为身外物，皆是粪土无有一处可取，如此静静，自然有真意出现。
恬处非真道场、变处非真道场
修道人，旧习气改变的同时，容易沾染新习气。大抵不过本来吃肉吃荤，忽然升起非常严格的戒律，诸如吃纯素，不讲粗言秽语等等。然则内缘压抑过重。外缘一来，如磁石一般重新将石头搬开。又或者内缘压抑功力过度，见外缘一来，也将大石头砸向外缘。
这样说来，同修同好容易一头雾水，容我再三谈来。因不知一乘道场为何处，将内守清幽当作曲高和寡者多矣。有人喜欢去终南山，这当然是随喜赞叹的，然则性命不双修，容易性命不齐。有这么一个修行人，喜欢去柴房打坐，也不运动也不工作，有次入定时，因动功修不好，差点投入猪胎之中。但也不可过分修动功，不然国家运动员、导游，不成无上大道？打坐注意上文早讲透矣，然则路途上幻城颇多，易固执己见，将权宜方便处作为学海尽处，生傲慢之心。
总要以“圣人之治，虚其心，实其腹，若其志，强其骨”，勿要将自己傲慢谦卑之心慢慢柔和下来，真情便在当下可见。恬淡与变异处，皆要细细寻出那个，那个谁？佛中的那个谁？便是真道场。生处非真道场、灭出非真道场生灭道场，是初学者最容易迷惑的地方。何也？因为识不清。
此处为八识心王，幽冥之地，一切种子含藏之处。如何得知有这两种非真道场？晚上各位睡觉的时候，谁没有做梦？此梦便是独头意识在起作用，纯是生灭道场。晚上可见那窈窕淑女、可见那白日姑娘；又见那自己工作处、又见那南柯一梦时。做梦之时，真之又真，醒来之后却又春梦了无痕。
相传唐代有个姓淳于名棼的人，嗜酒任性，不拘小节。一天适逢自己生日，他在门前大槐树下摆宴和朋友饮酒作乐，喝得烂醉，被友人扶到廊下小睡，迷迷糊糊仿佛有两个紫衣使者请他上车，马车朝大槐树下一个树洞驰去。但见洞中晴天丽日，另有世界。车行数十里，行人不绝于途，景色繁华，前方朱门悬着金匾，上书“大槐安国”，有丞相出门相迎，告称国君愿将公主许配，招他为驸马。淳于棼十分惶恐，不觉已成婚礼，与金枝公主结亲，并被委任“南柯郡太守”。淳于棼到任后勤政爱民，把南柯郡治理得井井有条，前后二十年，上获君王器重，下得百姓拥戴。这时他已有五子二女，官位显赫，家庭美满，万分得意。
不料檀萝国突然入侵，淳于棼率兵拒敌，屡战屡败；金枝公主又不幸病故。淳于棼连遭不测，辞去太守职务，扶柩回京，从此失去国君宠信。他心中悒悒不乐，君王准他回故里探亲，仍由两名紫衣使者送行。车出洞穴，家乡山川依旧。淳于棼返回家中，只见自己身子睡在廊下，不由吓了一跳，惊醒过来，眼前仆人正在打扫院子，两位友人在一旁洗脚。落日余晖还留在墙上，而梦中经历好像已经整整过了一辈子。淳于棼把梦境告诉众人，大家感到十分惊奇，一齐寻到大槐树下，果然掘出个很大的蚂蚁洞，旁有孔道通向南枝，另有小蚁穴一个。梦中“南柯郡”、“槐安国”，其实原来如此！
万法唯心，一切唯识。因为心识攀缘的作用，致使神识在昏沉后对外界的信息强烈地处理，甚至处理过度。将蚁穴当作国度，将过去种种知识联想联系起来，一场大梦油然而生。此便是生灭道场的特例。
白天为了理想，晚上为了梦想，朝夕不离，无有休息。在无间之中轮回不矣。而在现实生活中，生灭道场更是让人迷惑。缘何？晚上眼根不起作用，耳朵也不专注某一个点、嘴巴停止、鼻子呼吸均匀，意识依旧在梦中攀缘，除了梦中掉下水中、掉下悬崖、牛鬼蛇神等使人梦醒。大多无人可以控制梦境，甚至并没有发现自己做梦。
在现实生活中，眼根的明暗道场、耳根的动静道场、鼻根的通塞道场、舌根的恬变道场、身根的离合道场，无有一刻不起作用，相互作用，真实性更是比3D电影更加逼真，说10D都不为过。意识在像河流一般，随着第八识的作用，不停将种子成熟以及抹去，形成真实的生灭道场。若是没有真师父指点，花花世界足够绚丽让人流连忘返矣！
希望各位同好能从上面的十二大道场中，修出正知正见，不枉我倾囊相授。
公众号：大成者
我愿意与你娓娓道来。
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