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【原文】
泰博学,善谈论。初游洛阳,时人莫识,陈留符融一见嗟异,因以介于河南尹李膺。膺与相见,曰:“吾见士多矣,未有如郭林宗者也。其聪识通朗,高雅密博,今之华夏,鲜见其俦。”遂与为友,于是名震京师。后归乡里,衣冠诸儒送至河上,车数千两,膺唯与泰同舟而济,众宾望之,以为神仙焉。
泰性明知人,好奖训士类,周游郡国。茅容,年四十余,耕于野,与等辈避雨树下,众皆夷踞相对,容独危坐愈恭;泰见而异之,因请寓宿。旦日,容杀鸡为馔,泰谓为己设;容分半食母,余半庋置,自以草蔬与客同饭。泰曰:“卿贤哉远矣!郭林宗犹减三牲之具以供宾旅,而卿如此,乃我友也。”起,对之揖,劝令从学,卒为盛德。
【原文华译】
郭泰博学,善谈论,初到洛阳时,还默默无闻。陈留人符融和郭泰见了一次,大为赞叹,将他介绍给河南尹李膺。李膺与他相见之后,说:“我见过的士人多了,没有一个赶得上郭泰的,他聪明智慧,见识通达,情趣高雅,周密博学,今日中国,还找不出第二个!”于是与他成为好友。郭泰顿时名震京师,后来回归家乡,衣冠之士送行到黄河岸边,有数千辆车之多。李膺与郭泰上船,送他过河,众宾在岸边目送,就跟看神仙远去一样。
郭泰性情明达,能知人,喜欢周游郡国,勉励士人进取。茅容当时四十余岁,在地里干农活时与农夫们一起在大树下避雨,其他人都蹲坐着,只有茅容正襟危坐,神色恭谨。郭泰看见,大为惊异,就上前请求能到他家借宿一晚。第二天,茅容杀鸡做饭,郭泰以为一定是招待自己的。结果,茅容将那只鸡一半给自己母亲,另一半储存起来。自己再做了蔬菜和郭泰一起吃。郭泰说:“您真是贤德啊!远超常人!我尚且会减少对父母的供养,分一些给客人吃。而您却能做到如此地步,您就是我要交的朋友!”郭泰恭敬地起身,向茅容作揖行礼,劝他读书学习,茅容最终成为一位盛德之人。
【学以致用】
看到茅容这段故事,你能想到什么?
01,“假儿子”会时常打电话,真儿子才很少打电话
在《大学》里面有段话,“知所先后,则近道矣”
知道先后次序,就接近大道了
先后次序,换个领域,换个说法,也可以讲主要矛盾,次要矛盾.....
这是一种规律,原则,我们常常以为自己"知道",但其实并不是这样
因为我们真正要这样行动的时候,却不自觉的忘记了,早就抛之脑后
比如,家人和朋友之间,谁先谁后?哪个更重要?
我们可能条件反射:这还用问吗?当然家人更重要啊
但是,想想看
你为什么会去应酬一个莫名其妙的饭局,或见一个不是很重要的人,而不回家陪家人吃饭?
你为什么可以与朋友语音(电话或视频)1-2个小时都无所谓,但是与家人通话10分钟都感觉不知道聊什么?有时一年到头不到10个电话?
家里人或许担心你工作很忙,怕打扰你的工作才不敢主动打你电话,但是,你真正会24小时都忙吗?一周忙7天吗?
我们都是知道的,忙,对于“打个电话”来讲,仅仅是借口
我是爷爷奶奶带大的,在我奶奶不在的那一年,我在外面工作,一个星期7天,每天打电话, 这个就是没话找话聊了
比如今天的开头是从天气开始
明天的开头就是问,吃的是什么?
后天就是问,晚上休息的怎么样,有没有做梦,梦的是什么?
大后天,又可以从“问天气”开口.....
直到家里有人陪,我当时2天一次,不超过三天
所以,有的时候,我很啰嗦, 其实啰嗦这个“毛病”也是小时候训练出来的
陪老人家讲话,不让他们无聊,就得想到什么聊什么
所以,我就能陪着大伯拜访舅姥爷(奶奶的娘家)的时候,来回三十二里路,我可以从这头一直讲到那头,从那头再讲会来.....
现在也时不时给母亲打电话,聊什么不重要,重要的是听声音,听声音背后透露出来的,心情好不好,中气足不足,吃的香不香,季节变化之后手脚凉不凉,睡得好不好...
虽然我不是中医,但是我自学了一点中医思维,望闻问切,只能通过“闻”和“问”入手,所以,到电话是表象,感知另外一头的健康变化才重要
我有的时候问弟弟妹妹有没有打电话回来,他们可能挨的近,就很少打电话
我时常跟对象讲,我就是一个“假儿子”,只有“假儿子”才想要通过这样的方式来链接这样的亲情, 而真的儿子,因为随时都能与母亲见面,所以,没有把这些放在心上
这也是正常的规律,真的儿子,在年轻的时候,谁没事会时常与家人打电话呢?我想大部分都不会的。
这或许是,有所缺(无)的人,才会在“有”上面花功夫
而一开始,或者一直就“有”的人,就不再“有”上面重视,只有在有稀缺感的时候,才会格外重视。
个人认为,有的东西比钱重要,无形的东西,比有形的更重要。
02,关键词:不好意思
你会拒绝朋友的邀约,而回家吃饭吗?就仅仅是回家陪家人吃饭
我相信一定有这样的人
但我觉得更牛的,还是茅容的做法
他明明白白的杀鸡,却只给母亲吃,不给客人吃,而且没有任何一点不好意思,也不解释,很正大光明
这很有意思
这个“没有任何一点不好意思,也不解释”,有意思
我记得小时候,有人挑着箩筐卖衣服,收鸭毛,补铁锅,....等等商人(可能隔壁,或者几公里外的村)来我们村卖东西,临近吃饭的时候,就会让商人一起吃饭,也不收钱,大部分农村人都会这样做的
有好菜就一起吃好菜,要么就是家常菜
我们可能不一定做到茅容这样子,但热情好客可能是大部分农村人的品质
可现在,我们自己常常被“不好意思”这个词语把自己束缚住了
这个方面应该向茅容学习,这是茅容的原则,哪个是先,哪个后,哪个重要,哪个是次要,很清楚,朋友理不理解是朋友的事情,自己有没有坚持自己的原则,是自己的事情
03,那么,问题来了, 换个角度看看
你遇到一个这样的情况,见到一个朋友是这样做的,你会怎么想?
静下来,思考下,摸着良心自问下
你会与他断交? 还是觉得这个人很有意思,靠谱?
可能有部分人认为,这样的人有病,小气......
但,真正懂他的人会觉得,这样的人有意思,靠谱
什么样的朋友最有价值呢?
当然是靠谱的朋友
靠谱的一个重要标准,有独立的价值观,并且TA坚定不移的奉行自己的价值观
茅容,今天对于家人和朋友来讲,他很清楚,行为上不做作,光明正大
那么,明天,他对于这个朋友和其他非朋友的人来讲,他肯定也会很清楚,不做作,光明正大
所以,可以推演下,茅容,不一定会有很多朋友
但真正能够与他做朋友的人,也一定是同样价值观,同样人品的人
所谓成功吸引成功,明公吸引明公
所以,回看自身, 我能从茅容身上学到什么?我会不会与现实中茅容这样的人做朋友?
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