弟子规原文讲：财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。如果说“兄道友，弟道恭”告诉我们的是兄弟姐妹之间相处的原则的话，那么这句话告诉我们的就是最基本的注意事项，那么怎么注意呢，先看字和句表达的含义。
“财”主要是指金钱、财富；
“物”是指物品、物资；
“轻”的意思是不以为重要；
“怨”是不满意的意思；
“何”疑问的代词；
“生”发生、产生；
“怨何生”就是说：不满意从哪里产生呢。反问的意思。
“言和语”是指说话和相互交流，两者不同之处是“言”是指直来直去的说话；“语”是指讨论问题时说的话；
“忍”是克制，是指自己的感触及情绪不表现出来；
“忿”是怨恨、愤怒的意思；
“自”是当然、自然而然的意思；
“泯”是消失、不存在了。
这句话的意思是说：兄弟姐妹之间如果把财物能看轻的话，不满意又会从哪里产生呢！平时说话和讨论商量事情都能保持克制，不把情绪表现出来，能够保持平和的态度，相互之间的愤怒自然而然就不会产生或者消失了。
正是因为兄弟姐妹之间的“怨和忿”基本全部来自于财物和言语方面，所以弟子规就说“财物轻，言语忍”。是不是觉得很简单，这几乎是大多数人都明白的道理，但是为什么生活中还会出现那么多兄弟姐妹之间反目成仇的事件呢，有很多甚至大打出手，非要弄个你死我活呢？
所以小编认为”财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯”也是人的一种能力。明白基本的道理也能遵循就是人的一种能力，而且是人的一种特别重要的能力，如果说一个人道理都明白，但是都无法遵循，只能说明这个人对自身都难以把控，可以当作轻微的精神异常了。
在我们生活的周围，你会发现兄弟姐妹之间如果因为财物和言语产生了矛盾，那种矛盾的强度是非常大的，远远大于与普通关系的人发生矛盾的强度。
原因在于两种心理，一种是理所当然，另一种是自暴自弃。
理所当然的心理是指从小兄弟姐妹之间的相处模式和思维形成了惯性，当这种惯性在某一次事件中出现异常变化，从而内心无法适应，而导致矛盾。
比如，一对兄弟从小都是哥哥让着弟弟，哥哥会把自己的玩具和食物分享给弟弟，长大之后，弟弟需要哥哥的帮助，并且认为哥哥的帮助是理所当然和全力以赴的，但是哥哥有自己的实际情况而无法提供帮助，这种结果相当于弟弟的期许幻灭了，而且是从小到大养成的思维模式的幻灭，因而由此产生的怨恨是发自心底的。
而哥哥则认为兄弟之间的亲情会让弟弟理解自己的，不会因为没有帮到弟弟而怨恨自己，而现实也让他失望，弟弟不但怨恨而且是发自心底的，这时当哥哥的也会极度的失望，两人的怨恨由此而开始。
这种理所当然的心理导致的结果是丢重拾轻，把重要的亲情丢掉了，拾起了毫无意义的埋怨。
自暴自弃的心理与理所当然相似，但略有不同。当一个人过分注重所谓现实利益的时候就会发生对亲情的自暴自弃。
举个例子，小编认识一个从国外留学回来的人，在他留学之前小编与他还是交情朋友的朋友，但他回国成为海归之后，小编就从此跟其断了交情。
原因在这个人从小家庭条件并不好，父母和姐姐一家人供他上学和出国留学，回国之后在一家企业上班，工资待遇都不错。可是这个人从来都没有管过他家里的任何事，家里有一间屋子年久失修，想翻盖一下缺一些钱，父母开口找他帮忙，他不但不帮，反而告诉家里这种事情以后不要给他打电话。
有一次我出差，正好也见了一面，他跟我说，他的父母是愚昧的中国农民，与他根本是两个世界的人，他受了太多原生家庭的连累，要不然的话他会发展的更好，也可能会留在国外生活工作，彻底摆脱所有落伍的东西。
也许有人认为这并不是自暴自弃，但事实上他试图放弃亲情，而且他所思所想都不是在进取，而是在抱怨和唾弃，这与一个真正上进的做法是相悖而行的，小编找不出另外词来形容所，以就用自暴自弃了。
在他看来，他的父母兄弟姐妹没有给他足够的支持，所以他对家人充满了怨恨。这一点都不奇怪，在你生活的周围肯定有这样的人。这些人把外在的财物看的比亲情重的多。
所以”财物轻“是把财和物看的很轻，原因在于不要因为把财物看的很重，而使得兄弟姐妹之间产生怨恨。并且一家人之间总会涉及到财和物的使用和分配问题，把财物看的很轻的意思就是说不计较，毕竟亲情比财物要重要。
需要情调的是“财物轻”并不是把金钱视如粪土，这是两回事。这里的财物轻主要强调的是家人之间与财物的关系和心态。而金钱如粪土仅仅指个人自己对待金钱的态度。
再说“言语忍”，言语忍是相对于财物轻来说的，因为兄弟姐妹之间从小一起长大，相互之间说话早就默契了，但仍然要强调言语忍原因是财物轻是指自己心里的状态，而言语忍就涉及到具体的说话了，不能因为自己心里做到了财物轻，但是言语上却很刻薄，那么矛盾和怨恨还会存在。
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