偏见是对这个世界的认知方式
喜欢许知远，是从他的一段话开始的————
“我是一个不合时宜的作家
着迷世界的复杂性与个体间的力量
我对技术、速度与娱乐驱动的时代持有怀疑
我像个笨拙的发问者
好奇他人的观念与经验
我不喜欢模糊的立场
却也怀疑过分确定的答案
我期待自己是个游荡者
不断拓展知识与情感的边界
我也好奇在时代浪潮之中
一些崭新的创造力与想象力
正在被酝酿
我会带着我的偏见与期待
再次出发”
爱慕他的才华，认同他的执着，理解传统知识分子想在这个世界保持棱角时的挣扎。
在迷他之前，比较喜欢看高晓松的《晓说》，喜欢里面听他讲历史上的小短子，喜欢听他分享不一样的历史见解，喜欢听他讲民国时的一些八卦。
但看过他的节目后除了增加一些奇怪的知识点外，不能引起更深的思考。
而许知远和高晓松却完全不同，在《十三邀》里我都能看见不同人在不同的视角下的思考，这思考有的是无意识的，有的是在现场问到时才思考得出的。
在采访李宇春时，聊到对偶像时的看法，发现偶像是被符号化的精神崇拜，而她恰好是被推上神坛上的人。
在采访金澄宇时，聊到文字对历史的贡献时，发现文字最大的作用就是对历史记录和还原，旧上海时的繁华变迁里有那么多值得记录的东西，再不记录就全被遗忘了。
观察主流，带着偏见成为逆行者
我们熟悉的逆行者
疫情期间，各地媒体和朋友圈别都被一张钟院士的高铁仰天打盹图刷屏，人人都在逃离的武汉，这个可敬的老人去连夜赶往的前线。
火灾现场，经常能看到救火队员冲往被大火燃烧的大楼，人人都在逃命，最可爱的人去为了他人的生命投身最危险的火焰。
救人的重庆大使，拨开围观者人群，跳入水中，人人都在旁观，却有人不顾身份，冲入冰凉的河水。
这些都是让我们感到的，细究下来，最让我感到的是，他们面对困难、险情，能忘却个人，做一个逆行者时勇气和担当。
生活自己做主，你也能成为逆行者
日常的生活中，人人都能成为这样的逆行者，也都很容易成为逆行的实践者！
例如，上班的地铁上大家都在刷着新闻和娱乐视频，你可以看着书籍，思考、提炼、输出观点。
例如，在浑水摸鱼的大企业，众人都在多一事不如少一事的混日子，你可以选择兢兢业业一直奉行今日事今日毕的原则。
在大流前面保持独立思考，不轻易随大流，不轻易被同化，那就是这个时代的逆行着。
坚持诚信，特别是对自己诚信
认真坚守价值，践行实践，你就会发现和多数人不一样的价值观。
在这个时代，要与众不同太容易了，但要表现出这样的价值却非常的不容易。
你会在内心认同诚信的重要性，但在不知不觉中，忘却对自己的承诺；你会认同长期主义的价值，但经常在不知不觉中就选择了妥协。
回归价值，用偏见来重绘世界
带着偏见看世界，观察主流的社会价值，观察主流的日常生活，怀疑它，质疑它。
坚守认同的价值，践行认同的行为，坚持以往就能筛选出你对世界的认知，不知不觉中就走上了少有人走的路。
然而在内心明白，所有的逆袭，都是世界对你价值的一次认同。
无论有怎样改变，怎么逆行，最终都还是要回归价值本身。
一味的偏离不是目的，而是手法，是获得独特视角的手法，最终还是要在输出结果里体现出价值，最终还是要为这个世界这个社会提供无人可以替代是价值。
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