第四课

天 地 不 仁 ， 以 万 物 为 刍 狗 ﹔
圣 人 不 仁 ， 以 百 姓 为 刍 狗 。
天 地 之 间 ， 其 犹 橐 龠 乎 。
虚 而 不 屈 ， 动 而 愈 出 。
多 言 数 穷 ， 不 如 守 中 。
——道德经第五章
1 橐龠，（tuo二声 yue四声），风箱，空气是用不完的。
2 多言数穷，话应不多；守中，持守中虚。
3 不仁则万物刍狗，仁则万物若何？老子提倡仁吗？不仁是个事实嘛？老子觉得自己仁吗？
解：不仁指不显示仁德，一切平等，老子提倡不仁，老子觉得自己仁：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。这里的仁和不仁不是反义词，仁是平等的关怀天地万物，不仁是对天地万物平等以对。
4 佛曰：无执——无执念，不毕生追求。儒家：有执——任重道远，死而后已。
5 汉字：内容是自身天生就有的；英文：含义是赋予的。
6 不仁，要求一切平等，即公平。而人的天性往往倾向于儒家的对人有亲疏远近，这种天性趋近自然。这样自然天性和公平就矛盾了，甚至绝大多数天性都是反公平的，何解？
7 师爱，不爱之爱，公平，无差等。

谷 神 不 死 ， 是 谓 玄 牝 。
玄 牝 之 门 ， 是 谓 天 地 根 。
绵 绵 若 存 ， 用 之 不 勤 。
——道德经第六章
1 玄牝（pin四声），雌性动物统称。不勤，无尽。谷神，谷为空，因空而不死。
2 这章描述了道的运动状态，阴阳家的思想，契合周易。
3 教育三功：化功（变化），慢功，无功（功在长远，我第一时间想到的是顾彦慧？）。
4 中国古代教育思想：教化而非教育。
5 为什么不提前下课？隔壁还有老师在上课，我们这里下课了，会影响隔壁老师的教学。