青年人的思考
在空间看到阿佩的提问,是在三色事件正掀起热潮之时。不经意又回到了对本来就无法判断真假的三色的思考。
听闻三色事件后的沉重远没有这次思考来得沉重。
评论颇有意味,就整理了一番,如下。
s同学:迷茫的少女啊,去听听魔法海螺怎么讲吧。
阿佩:怎么讲?
z同学:嘟~~~
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T同学:坚守本心就好。
阿佩:希望我们都能坚持自我。
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wRoy:愤怒又无力,能发声的就发声,可是好多只黑暗中的手也想利用、操纵这些声音,这些愤怒来做坏事。
阿佩:声音太多了,好的坏的,不晓得如何明白谁是对的谁是错的,不明白那些黑暗的是如何光明正大地站住脚的
wRoy:它们在光明里站不住脚,才会有黑暗,最最最害怕的是人们对这些黑暗习以为常,不敢想。
阿佩:roy怕的是时间流驶街市太平人性冷漠,我怕的是杀人者昂起头颅叫嚣正义,二者都令人不敢去想
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l 同学:点燃一盏灯。
阿佩:要怎么点亮?
l同学:我不知道点燃是不是用自己的眼睛,可能看上去有点“一叶障目”的道理,光倾洒在充满污垢的铁塔上,铁塔的丑陋便被显现出来,其实光不是坏的对吧,我们可以还得谢谢光,世界一直没有变哩,光也可以让我们发现靓丽的颜色哦,“点燃”该是发现美好然后传播出去吧
l同学:纵然无法长久地亮下去,至少可以驱走暂时的黯淡
阿佩:然后呢,然后一切归于平寂,黑暗在别的地方藏匿吗
l同学:黑暗褪尽是过于理想化了
阿佩:怕的是时间使人们心理的阴影褪色但黑暗没褪色
l同学:时间该反省一下怎样让黑色褪去或者让黑色铭心足以警示后来人的
阿佩:那发现的是黑暗怎么办,浓厚的照不透的黑暗
l同学:我不知道,我不知道自己弱小得无法呼吸但黑暗还是毫不留情得将人窒息时自己该怎么办,渴望它们再不出现可是并不能如意
阿佩:我也不知道,我活得这么美好,黑暗在其他地方作祟,光明遍布,黑暗也遍布
l同学:是,想出手又突然发现无能为力,想出声又不知道该怎样去表达,不知道这声音会不会带去帮助(希望它的作用不止是表达内心的失落)
阿佩:嗯,真的是很渺小无力,不晓得要如何当鲁迅先生笔下的中国青年
l同学:会晓得的,也会做到的
l同学:很喜欢鲁迅,因为他敢于呐喊出来,为那些不能和不敢呐喊的人
阿佩:我也很喜欢很爱很敬重他,这个表面光鲜亮丽的时代就是缺能发出先生那样有力的呐喊的人
l同学:是的,先生不愧是中国的脊梁,期望渴望看到先生般愿意去撕破伤疤以便治本的呐喊。
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p同学:有了光明就有黑暗,鲁迅笔下青年过于苛责,不做也罢
阿佩:不是每个人都要当如此青年,但我们社会如果没有这样的青年那未免太可悲了
p同学:或许如此,愿成此少年,与君共勉。
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敬小小:先从直视黑暗做起吧
敬小小:了解它才能对抗它,你不关心政治,可政治却会来关心你啊,与其被动的等待,不如先从直面黑暗不逃避开始,其实你过生日的时候我本来是想送给你《1984》和《美丽新世界》的,但是你太善良,太可爱,我害怕让你感受到黑暗后会破坏你纯真美好的世界。
c同学:我已经感受到了来自百年孤独和1984深深地恶意
敬小小:美丽新世界惊喜更大哦,推荐美剧《使女的故事》,有些书籍电影你以为是警告,其实是预告。
c同学:感觉还不错
阿佩:感觉你常常是很清醒那个,谢谢我敬小小,其实就是因为你们让我觉得即使有黑暗世界也是这般美好,爱你
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Q同学(我厉害的国未来一名大兵):有思想的新青年
阿佩:你是国家的好青年
看了各位可爱的善于思考的小伙伴的答案,还是思索了好久好久以至于上课都几近神游状态,我得解决它。不,我得试着解决它!
随后就十分冒昧地一一询问了自己主观感觉上比较会思考的几位大伙伴和小伙伴。
收获如下:
十慧百敛千傻的自己:石老师,可不可以打扰一下,有个问题想请教您(附上图片)
石老师:保持初心,坚持自我,坚守底线,相信未来
十慧百敛千傻的我自己:好的,谢谢石老师~
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十慧百敛千傻的我自己:在不,问一个问题(附上问题)
J同学:忘怀一起
J同学:放弃一切
J同学:跳楼吧,孩砸
十慧百敛千傻的我自己:认真地问,你的言辞会被记录的(⊙o⊙)哦
J同学:要我说,顺其自然就好了。
J同学:
真伪总有真相大白的一天
黑暗只是不够明亮
人心看不透
但可以看出人品
活好自己,不说一定要为社会做出贡献
但是
对于一些力所能及的事,能做就做啊
至于什么什么
不可能无处藏身
但可以尽量去避免
去阻止...
J同学:说得好不好
十慧百敛千傻的我自己:哇,很满意的答案啦
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...(一如往常的认真询问状)
W同学:温暖和黑暗是同时存在的,如果黑暗不存在,那么怎么能体现出温暖和光明的美好,所以,这个社会本来就无法让魑魅魍魉无处藏身,要怎样明辨真伪?
怎样看透人心? 人心看不透,真假永远分不清,其实做好自己,认认真真的善良的活着,就会最大可能的见识到人心美好和真善美,因为你对社会或者别人如何,别人会对你如何。社会总是美好的,黑暗的总是少数,积极看待社会就好。
W同学:睁开眼就看到这么复杂的问题
十慧百敛千傻的我自己:会更聪明的哦
W同学:嗯嗯
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L学长:在我看来,所谓圣人也是被教条束缚的魔鬼,谈何让魑魅魍魉无处藏身克己,自律非常重要
十慧百敛千傻的我自己:品着有一番“人之初,性本恶”的观点在里面
L学长:
所谓魔鬼在我看来,便是纵欲之人,孟子的性本善与荀子的性本恶。我之所以赞同后者,就是因为我认为人的美德是后天养成的,刚刚出生的婴儿不懂得什么叫谦让,由生理需求所驱动日常的行为,即使母亲即将饿死,婴儿也不会停止啼哭索求母乳。
十慧百敛千傻的我自己:巧了,我持“人之初,性本善”,倒是可以一辩
L学长:百善孝为先。一个婴儿是如何孝敬父母的,除了索求,貌似没有给予吧
十慧百敛千傻的我自己:这是后来人规定的,婴儿是生命本来的状态,那按你的观点,是不是动物但是属于这一边到呢仁义礼智信不也是人为规定的善吗
L学长:本来的状态是动物性,动物性便是与野蛮挂钩的
十慧百敛千傻的我自己:那得把人区分得有动物属性和社会属性再来讨论吗
L学长:仁义礼智信可是圣人所言,不是流氓所言
十慧百敛千傻的我自己:我觉得所谓圣言是因为它能促进人类更好发展而不是因为谁提出的,那恶在婴儿身上体现在哪里?
L学长:纵欲,不能克制自己
十慧百敛千傻的我自己:如果说纵欲是主动的状态,婴儿是没有多少思考能力的,如果拿这来说它(不区分性别)是被动地未经思考选择去寻求使自己生存的基本物质,不成最多也不过是一场哭泣,反而是有思考能力的大人们,比较自己和自己外的了利益选择了忽略他人利益来满足自己欲望,不是恶吗,性本善,不同的环境与经历将白纸涂抹,好的教育该是能使善不褪去的,而非一次次地给不太了解世界的生物以恶意
L学长:婴儿会不会因为饥饿餐食双亲的尸体?某种程度上讲,无知即是有罪,初生者的无知,让他们遵从生理需求来进行日常行为,这所谓的纯真便是有罪与禽兽无异。后天的教养会将美好的东西教给他们,教他们如何克制自己,比如母亲从小让孩子等长辈先动筷子,等待的过程便是克制。
十慧百敛千傻的我自己:醉酒的凶手比恶食父母尸的婴儿来得可怕,意识操纵的行为比无意识的行为来得更可怕。婴儿若未知谁是他或她的母亲甚至不知母亲是什么干了什么,这种情况下要他或她心怀感恩让一个已被教育过的人去办尚且不太可能,更何况婴儿呢?
...
(有点(啊哈哈明明是非常)偏题但是很机缘巧合地有了比较大的收获也就是重新理了人之初之善恶这个问题的思路-双方可以持有的观点)
绕过刚才自己挖的大大大坑,再表述下观点,如下。
青年人的思考详细内容见上述2944个字(真的是字,净含量,不包含逗号)中,
或者再看看下面的精简版几个重要点:
1.直面黑暗,敢于认识它,并意识到光明是有着胖子的质量,黑暗是有着瘦子的质量,光明比黑暗要重(或者重要)
----光明多于黑暗
2.坚持自我,记得灵魂最初的模样,扮演好自己的角色。
----坚守自我
3.乐观积极,相信未来,相信社会,相信中国共产党,相信2021和2049。
----乐观心态
4.不要妄图看透什么,那样后面的人生该是无聊了许多,主要源于看不透(多位主观变化成为客观事实性语言阐述不太合理,待人生经历证实)。
----诚为己,宽待人
5.真相会大白,人心(人品)会日久而见,社会会发展,大学英语也会考四级,你我都会长大,会长高,会看到本来存在窗台上的尘埃污秽,但是别忧愁,我们可以让美好有个“更”来修饰。
----相信未来
----送给需要加油的我们青年人一代。
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