生活中我们经常遇到诽谤自己的人，尽管我们表面上看没有做错什么事情，可是就是会无端地被人指责骂你，骂你这些骂你那些，嫌你这嫌你那。
其实，我们都想要拥有一个幸福的人生，想要抓住属于自己的快乐。可是就是各地世间的因缘众生，就在我们周围总是会有人，对我们报以恶报，怨我债主实在是太多了。
尽管我们想要把自己的能力提升起来，知识财富都提升一个档次，尽管我们也想要有一个和谐的周围环境，想要一个幸福的家庭，但是有些时候，报怨的债主总是来找我们的麻烦。
有些时候在别人眼里，我们是可悲的人，可是在某种情况下，我们却能总是知足而乐，没有谁会觉得这样做力不从心，因为生活本来就很艰辛。
吃苦的人是吃了苦，没吃过苦的人才是真正的苦。而我们既然知道我们的福报在后面，在我们的晚年，但是，一种想要得到手却纠结不已的情况，总是在缠绕着我们。
谁不相信佛法，就如不相信自己的信仰，不相信佛的教导，就去不明白真理。而世事无常，能够改变我们的能力就在于我们自己。
古时候，能够将和谐关系做到孝亲尊师，奉事师长，最简单的考取功名的方法，就是去积善修福，积功累德，写在《了凡四训》中，但是善恶有忠奸，能够将老祖宗流传下来的东西更好地利用，是我们这辈子修来的福气。
我们也想要把所有的事情都付诸行动，将所以能够做的事情都享受那个做的过程，谁都希望自己能够有一个心满意足的结果成就自己。
可是就在我们想要打开属于自己的一扇门，想要把我们的生活过得越来越好的时候呢？能够让我们的生活变得定然富裕，是靠什么呢啊？
难道是靠去偷去抢，去摘去拿吗？世事洞明皆学问，我们从工作中做久了，就会发现自己的思维变的开阔了，而属于自己的财富定然不会忘记自己。
只要是你的都在，只要属于你的东西都在这里等你。谁会觉得自己言不由衷，想要得到的东西太多，欲望太强烈？
其实，真在找到属于自己的东西，就在于我们的生活中找到发现自己的心，为什么想要的3东西太久吸引不来，原因在于自己。
在于我们手中做过什么样的错事，做过什么样的恶业，即使是今生没做，累生累世竟然做过多少？我们不知道的东西，是否能够用今生今世的做好事修行所弥补？
尽管我们都知道这个世间人，都喜欢财富，有的人一辈子都在为了钱而工作。谁能够把钱看的不那么重了，谁会觉悟成就自己？
而我们所做的事情都已为了自己生活得更好为中心，为了自己能够有一个很好的未来，为了家人们过上富裕健康的日子。
这些心愿佛家讲都知道，其实都是一个道理没有谁会不为了自己好，可是当你在跟人们吵架，跟很多人在争个你死我活，其实殊不知自己的福报也就一点一滴的消耗掉了。
这是忍受不了福报的殊胜，而自己将福报抵消掉了。世间人，对于金钱看的太重，那一分去布施就会有一分的功德，这是许多不了解真相的人所不明白的。
而为什么福报掌握在少数人手中，因为我们作恶多端得不到忏悔，得不到付出的因果业报。殊不知，犯过错就是会有恶因，我们生命中的存在感就在于思维是一个虚无缥缈的东西，却实实在在影响你的人生。
就拿了个例子来说吧，你想要在夏天吃雪糕，首先你要想这件事，想着的愿望越强烈，真相接近的越真实，想什么来什么。
金钱也是一样。当你想要金钱的数量，并且对于这个过程投入掉强烈的感觉，这种好想好想就会成为现实，前提是你得做好事修事炼心。
不管为什么做多了，感觉自己心想事成的机会变多了。原因就在于此地。生命中的你想要的东西，都会来的。
大概在于一个很自然的过程，你报之以吸引，报之以关注，然后其他的事情顺其自然就好。原因在于我们自己而不在于其他人，因为我们是这个世界的主宰。
而做恶业的业障都存在于我们的罪恶，多大的罪也是罪恶，也就是指从‘非义而动’，一直到‘杀龟打蛇’等罪；而司命之神以下的文句，正是说明了随著所造的罪业，而受到果报的事实。
佛经上说：‘业是从心里所生起的，而心的现象又是业力所产生的作用；业力是依凭心的造作而招感成形，心就随著业力而现出各种的境界，就像是影子跟随著身体一样！
’而心的是非善恶所分，就像响回应声一样；而其中所产生报应的大小各不相同，而且是丝毫不爽的。至于说道殃及子孙，也是通说三世而论的啊！
总之远在儿孙，近在本身，乃是报应昭昭不爽的事实；因为自从世人的心行变得奸诈，累积了太多的恶业，而伤害了上帝的好生之心，违背了祖宗的保护之意，于是就导致了子孙艰难，宗祀断绝的果报。
想要得到好的果报，我们必须把生命中的所有东西都报之以善，向善，甚至一心向善，一生念佛。好的会更好，坏的才不会更坏。
有的人就把它归咎于命数，有的人则把它推托给气禀。唉！天地的大德叫做生，连草木飞禽鱼类，天地尚且不忍心见到它们绝灭；况且是人为万物之灵，天地怎么会忍心伤害人们的子孙呢？
所以人若不是造下了极重的罪恶，子孙是不会灭绝的啊！然而恶报不尽而波及到子孙，则又是永远不变的事实和道理啊。
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