《中唐时期的空间想象》——学者的诗性敏感，展现了文学视角的历史空

《中唐时期的空间想象》——学者的诗性敏感，展现了文学视角的历史空间

中华民族讲求“人定胜天”，讲求“改造自然”，所以在一定的程度上，其实地理区域的形态很容易受到文化和文明的影响，尤其是在中唐时期，安史之乱虽然平定，但是十年动乱带来的灾劫根本无法在短时间内平息，安史之乱在中唐时期带给社会的动乱牵引着历史与生活的方方面面，比如族群和人口的锐减，比如生活区域的大面积迁徙，比如国家经济实力的急剧衰退，中唐时期有关“中国”地理空间再发现和再定义在学者中引起了很大的波动。而学者王敖通过对中唐地理学、地图学与文学的综合考察，以唐诗为载体，在《中唐时期的空间想象》这本书给出了我们一个惊喜的呈现，原来，文学呈现的世界不是单一的二维书面世界，而是一个立体的综合空间。

学者自信与敏锐，历史和文学的睿智与解剖

作为年轻学者，王敖身上具备有傲气，也具备着学者的自信和敏锐，尤其是对历史和文学的睿智和解剖（看图看图，作者的照片，哈哈）你就会发现，这个人的写作其实是开创性的，因为他着眼于中唐的地理和文学的关系，其中如其如标题所言：是“地理学”“制图学”“文学”的综合，这三方面的内容在很长的一段历史时期内，很少有人将这三个不同领域的学术研究融合在一起，在现有的学术著作中少有相互涉猎的关联，这个三个区域的联结，自然让人好奇，更难得是，作者不是刻意地学术著作，而是以图文并茂、通俗易懂的方式来解析，不是从枯燥的考古，乏味的考究入手，而是从人物的关系，人文的维度来谈中唐时期这个时代究竟是怎样的内容，这一点确实让人很惊喜。而翻译者王治田，新加坡南洋理工大学中文系博士，出版过《唐诗艳逸品：唐诗中的女性书写》，都是从事唐代文学研究的学者，又为这本书增色不少，珠联璧合，让人读来耳目一新。

文人意识的地理感知，透析中唐时期地理与文学的真实状况

如果谈到唐朝的地图，那么代表着唐朝秩序的《华夷图》必然榜上有名。《中唐时期的空间想象》认为，其实，唐代的真实地图在如今的学术界依然有争议，但是唐代贾耽于贞元十七年 (801)完成的《海内华夷图》为中唐以及之后的文人们提供了一个非常丰富的想象世界，文学是一个崭新视角的理解，在之后李吉甫则编纂了《元和郡县图志》，这本书则从现实生活出现，为广泛的政治、艺术、宗教的联结，乃至山水画、书法、诗歌、地理图绘甚至是山水诗和游记文学都有了举足轻重的作用，诗歌则成为了最佳的载体，积累了当时人们的实际生活。唐朝政府对区域规划有明确的认知，同时他们为了更好、更精准地处理全国事务，也需要一份全面而精确地地理绘制图书。时代、政策与社会需要，唐代的文学、地理学、制图学和诗歌就此联系了起来。翔实的数据和考究的求证，确实让人信服。

诗歌作品展现空间想象之美

中唐时代的作品以文为主，但是诗歌依然是唐朝美好的传承，《中唐时期的空间想象》选择的诗歌主要是从杜甫、李贺和柳宗元、张祜四人的诗歌作品入手。

比如杜甫的杜甫《严公厅宴同咏蜀道画图(得空字) )》：

日临公馆静， 画满地图雄。

剑阁星桥北， 松州雪岭东。

华夷山不断， 吴蜀水相通。

兴与烟霞会， 清樽幸不空。

蜀道的艰难早已有了《蜀道难》珠玉在前，但是杜甫在诗歌中展现出来的四川蜀道艰险与绝美，却从一个文学的角度给出了文字与图象更真实的描摹。《中唐时期的空间想象》中特意提及蜀道地图，让这样的诗歌不仅只是诗人浓墨重彩下描摹的体现，而且给出了很大的不同解读，展图所望，杜甫所见的感情和真实的空间感就此体现，形象勾勒出了当时文人们普遍高涨的地理学知识与意识，提供了当时知识阶层看待世界和理解深处的空间的新方式。

除了这个内容，比如柳宗元的《永州八记》，从文学价值中来想，我们可以感知凄楚悲怆，悄然深邃，但是从地理角度的描述时，我们还可以见到那里的“愚溪”和“石头城”，地图空间上其实更加广博。读这样书其实需要一点涵养，你本身必须至少对文学有一定的体悟，然后才可以在这里读懂学者在地理、文学和制图学之间的独特解读。站在一个学术角度来看，学者的内涵确实在这本书体现得很不错，值得一读。