相对来说，任何站在自我以及自他的角度对接受、包容、臣服、布施、爱等等的理解和讨论都落在二元知见层面。这就是经典中经常提到的分别戏论。
由此可见，有情对自我的执持就像一个顽疾。大多有情在不断加强自我而毫无觉察――这仍然是在二元相对而言。
站在自我的角度不可能明白真正的爱。这就是为什么《金刚经》中会说，若以色（相）见我，以音声求我，是人行邪道，不能见诸法如来。
无始以来，觉悟者也只是见招拆招，因病给药。否则其实一切法不可说、不必说。
真正的接受源于真正的爱，真正的接受就是真正的爱的另一个名字而已。当你成为真正的爱，活出真正的爱，全然无条件的接受是自然而然的，这样的接受也可以叫做没有接受的接受。那意味着真正接受没有接受者也没有所接受的对象，真正的接受不在二元相对之中。
就像虚空含藏万物，万物皆不离虚空，然而万物却也都不是虚空。虚空没有它自己，它以显露万物的方式而“在”。这样的“在”本身就是接受，是真正的爱在发光。
但若要具体说什么是真正的爱？无法回答。就像你无法仅通过文字语言让一个从没有吃过苹果的人明白什么是苹果的味道。
什么是真正的爱？
那只可体会而无法被表述。姑且用排除法和比喻来形容：
真正的爱是无形的陪伴而没有任何要求的；是无限允许和包容而无需任何努力的；是永远被“利用”而无“我”的；真正的爱是没有任何束缚和挂碍而可体会到无比安然的。
真正的爱是超越正负能量的真正能量，是宇宙一切的源头；真正的爱是于情而超然情的。情有正负能量之分，有满不满意满不满足，而爱是圆满的、具足的、光明的。
真正的爱不是肆意的允许或放纵，甚至不是无限的包容。真正的爱超越那允许；真正的爱超越那包容。
真正的爱是为而无为、无为而为；真正的爱没有任何自我的成份；真正的爱是不增不减，是无任何框架（条件）的允许而无允许者的身份。
真正的爱是无生无灭，是无任何原由的包容而无包容者的角色。
真正的爱是无始无终，时时处处，一念之间。真正的爱超然“情”和“欲”。
真正的爱是“无言的拥抱”，只教你感到无上安然。
真正的爱是一朵盛开的花在心头绽放。
真正的爱是大虚空，全无依凭。一切因而呈现，一切因而美妙。
真正的爱就如水之于鱼，天空于鸟，大地于万物生灵；真正的爱就如觉者于众生。
真正的爱就像阳光，既照干狗屎也照亮黄金；真正的爱就如大地，生发一切又承载一切；真正的爱犹如虚空，不即一切又不离一切。
真正的爱从来就在那里，不动不摇，无来无去，无生无灭，无需追寻，只待默契和体会。
善知识，这样来理解真正的接受，来活出真正的接受——那没有接受的接受。
真正的接受，散发着爱的光芒。
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