《大学》中说：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。生活中，明白了心要追求的方向，我们才能稳定下来，才能安静下来，才能去认真的思考，去努力的工作，去达成自己的目标，去追求自己内心的方向，然后我们才能有所收获，我们的生活才不至于迷茫。
我们的生活却不一样。很多时候我们都无所适从，我们不知道我们在追求什么，不知道什么是好的，不知道我们人生的归属在哪里。有时候，我们似乎觉得我们已经找到了人生的归属。但是抬头一看，世界又变了，我们似乎又落伍了，我们又必须带着羡慕、惊叹的眼光，慌张的去追赶别人的步伐。同时，那个被我们追赶的人，大概也在追别人。我们就是这样在不停地追赶。到最后我们或许会发现：我们追赶的人，其实是在追赶我们。我们围成一个大圆圈在不停地奔跑，永远没有停下来的时候。一旦停下来，我们就会觉得迷茫：我们到底应该怎么样生活！迷茫了这么多年，所谓快节奏的生活过了这么多年，我们是否应该停下来想一想：我们到底在追求什么？我们到底想要怎么样？我们到底应该怎么样过完我们这一辈子？我们得知道我们追求的目标到底是什么。
在古代，这个不算问题。在那个时候，如果有人问这样的问题，那么别人大概会认为提问的人有问题。古代，几乎所有人的生活，都在一定的哲学思想的指引，塑造下进行。生活中的一切都是必然的，而且是应该的。父母生了孩子就必须养育孩子，这是父母对孩子的慈爱；孩子长大了，父母老了，这时孩子就必须赡养父母，这是孩子对父母的孝敬。所以父慈子孝是理所当然的。如果有人反驳这个道理，那就是大逆不道的。那个时候的人出生以后，不用过多的担心我以后的路该怎么走。因为路就在眼前，你努力的去走就行了。
这里所谓的路，并不是逆来顺受的屈服。他们也是有选择的。想读书光宗耀祖，那么就努力地学习。这和家庭条件没有什么太大的关系。明清时期大多数的读书人，年少的时候都过得特别的凄苦。思想家颜元是孤儿，后来的左宗棠年少的时候也是颠沛流离，他们几乎没有过上一天安稳的日子。但是，无论在什么样的条件下，他们都坚持读书，坚持思考最迫切的问题。这是他们的选择。他们选择了这条路，因此他们的人生没有迷茫，没有彷徨，只有努力的去追求自己的目标。
我们现在的生活最需要哲学思想的指引，哲学其实并没有我们想象中的那么复杂，那么高深：可以在道家思想是浪漫派的生活模型，一切顺其自然，怎么舒服怎么来；儒家思想是现实派的生活模型，你要在社会人生中做出一番轰轰烈烈的事业，那就要刻苦学习，要像杜甫一样字字句句都较真。墨家是功利派，柏拉图是理想派，笛卡尔和培根在一定程度上代表着进步与超越，当然，还有叔本华说的虚无的人生。
你想过什么样的生活，哲学都可以给你指引。但问题是，你必须得有所信仰，有所选择。
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