站在拖延症的后面……
不想做的不能不做，想做的还不断拖着，什么时候仿佛掉进了负能量循环的怪圈里。市集上对拖延症的文章、书籍、工具、治疗办法数不胜数。回看自己的种种拖延行为，将其归为两种原因：
- 自诚
学习儒家是一段很神奇的体验，《大学》和《中庸》反复说的都是那几句话，重点的词汇就那几个，但每一次读都有新的理解和感受，从而也会带来新的行为。
“修道者不外致诚”到底什么是诚呢？诚者，勿自欺也。不自欺的表现时什么呢？想什么就去做什么——饿了吃，困了睡，有了好奇心去求索，累了就休息，在离别处就挥手道别。
有人可能会问，这就是诚吗？
- 饿了吃，那胖了怎么办？那想瘦吗？想瘦就做能瘦的事情啊，控制饮食，适量运动。
- 如果困了就睡，那不就是不思进取了吗？困了还不睡能进取啥？
- 有了好奇心就去探索，那万一不成功怎么办？到底是想成功获得点什么，还是想知道为什么呢？
上面的种种对话能发现，每个一问一答都是一种内耗：想做但怕，在这种内耗中消耗着自己的意志力和判断力。现实生活并不是一对一的简单映射，每一个y对应着的可能是许多个X，而诚的对立面，便是明明自己站在X1上，却也要把因归到X2上，至此矛盾生产。解决自我内在矛盾的外在表现形式大抵就是拖延。
想解决拖延，就从至诚的最低纯度开始吧。想吃饭吃饭，想睡觉睡觉，想看书看书，想约会约会，想说我爱你就让对方知道。慢慢，我们能分辨出哪件事是自己真的想要的，即那些对我们重要的事情；哪些是经由别人眼睛和期望衍生出的想要。孩子的成长是一个社会化的过程，他们知道不能随性妄为，而想做一个自由的大人，还需要一步就是去社会化的过程，让自己再回到孩子般的直率和“任性”。
诚，让自己的思想主导着行为，而不是让判断控制着我们的决定。
2.立德
想做什么就去做，做了还非常开心，这已经接近了我们常常祝福的“心想事成”的状态。有人说我想不工作还要老板给我钱，我也想……而至今也没找到这样的老板。
小的时候被教育去遵守社会的规则，踩了人家的脚要说对不起，别人帮助你要说谢谢，这些社会规范的背后是去了解关系互动的法则；商业社会也有它的客观规律，平等交换，你对别人产生价值你们才能进行价值交换。想不工作老板还给钱就是违背“道"的事情，它不符合存在的规律。
既然不能想做什么就做什么，那如何才能达到自由的状态？第一次读书会里老师说，圣人诚明，凡人明诚。便是去认识那些客观存在的道理，那个让这个世界好好运转了几万年的规则，给自己带上紧箍咒。
明的过程，就是立德的过程。我虽然不想工作，但我知道需要价值交换才能得到别人的认可，所以我选择认真做事而不是敷衍了事；虽然事情简单糊弄下也可以过去，老板同事也都发现不了，但若这样做了就是破坏了法则的运行，是自己选择了离道。
大管家说德不重要，重要的是立的过程。即你想成为怎样的人，而不仅囿于你做了什么事上。可以把一件事做60分，也可以把一件事做90分，并不是因为有多么喜欢它，而是觉得自己应该这样做。
不是你做的事情成就了你，而是你认为你应该做的事情成就了你。
在黑夜里可以选择驻足算了，也可以继续前行探索。你不知道哪里有光，你也会害怕，但无论在艳阳天还是阴雨天，你都觉得，你应该继续走在那条路上。
绝处可逢生
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