《孝经》这部书，在战国时，由子夏教授给魏文侯，魏文侯为《孝经》作传，荀卿等很多儒家学者都传授过（汪宗沂《孝经十八章辑传序》）。西汉初年，《孝经》有今文和古文的区别。
传授今文《孝经》，开始于颜芝，颜芝传给他的儿子颜贞，还有长孙氏、江翁、后苍、翼奉、张禹都传授过，以上这些学者都非常出名（以上这些属齐学）。
古文《孝经》是在孔子庙墙壁中被发现的，与今文《孝经》不同（桓谭《新论》），孔安国得到了古文《孝经》并保存起来，到了汉明帝时，由鲁国三老晋献给朝廷。刘向校定过古文《孝经》的篇章，许冲整理研究过，马融作过注，可惜这些都失传了（以上这些资料的来源有：《汉书 儒林传》、《汉书 艺文志》、《后汉书 儒林传》、许冲《上说文表》、《经典释文序录》、阮福《孝经疏》）。郑玄也为古文《孝经》作过注（《六艺论》），但书没有完成，他的孙子郑小同也为古文《孝经》作过注（陆澄、王伯厚），就是现在所流传的《孝经》郑玄注（这些属鲁学）。以上就是《孝经》在两汉时期传承的大概情况。
《尔雅》在西汉时期，叔孙通和梁文传承过（张揖《上广雅表》）。毛公等人注经的时候，都用此作为标准。汉文帝时，与《孟子》同时立了博士（赵岐《孟子题词》）。汉武帝时，有犍为人舍人（舍人是这个人的名字，不是官名，对这个我有专门的文章考证）作《尔雅》注，后来扬雄也推崇《尔雅》。刘歆向扬雄学习时，也为《尔雅》作注。到了东汉，为《尔雅》作注的人有樊光、李巡、孙炎，并且作了音义（《隋书 经籍志》、胡元玉《雅学考》）。郑玄也为《尔雅》作过注（《周礼》疏引用过）。可惜这些都失传了。以上就是《尔雅》在两汉时期传承的大概情况。
与尔雅相辅的书，除了《三仓》（《三仓》指：李斯《仓颉》篇、扬雄《训纂》篇、贾舫《滂喜》篇）以外，还有孔鲋的《小尔雅》、扬雄的《方言》、许慎的《说文解字》、刘熙的《释名》、吕忱的《字林》，都是非常好的小学入门书籍。（《汉书 艺文志》将《尔雅》列在《孝经》后面，《孝经》和《尔雅》都是学童的必读书，《孝经》是伦理学的基础，《尔雅》是国文的基础）
网友评论