将欲取天下而为之，吾见其不得已。
天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。故物或行或随，或歔或吹。或强或羸，或挫或隳。
是以圣人去甚，去奢，去泰。
一、将欲取天下而为之，吾见其不得已。
试图把天下据为己有而治理天下的，我预见他得不到已成定局。
因为，世界是无限与有限的统一，宇宙是无限的，人是有限的，人的认识是有限的，人的主观能动性也是有限的。有限统一于无限，主观能动的人统一于客观的世界。
二、天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。故物或行或随，或歔或吹。或强或羸，或挫或隳。
天下万物都继承着大自然阴阳合一的根本规律，不可人为强行改变。人为的强行改变必然失败，片面执着必然迷失。所以，事物总是表现为一方面看是领先创新，另一方面看却是落后模仿；一方面看是嘘寒问暖，另一方面看却是冷漠无情；一方面看是强壮无比，另一方面看却是羸弱不堪；一方面看是自强自勉，另一方面看却是自暴自弃。
对立统一是万事万物最根本的运动规律，一体两面是事物相矛盾相对立的最基本的客观体现。
三、是以圣人去甚，去奢，去泰。
正因为此，有觉悟的领导者要自觉遵循自然规律，修身养性，守中而不沉湎；勤俭持家，富裕而不奢侈；治国平天下，居安而思危。
有觉悟的领导者，无论是修身齐家还是治国平天下都要自觉遵循对立统一的自然规律。
（郑裕波 校注）
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