《永不再渴》是莱尔所写的《圣洁》的一章。

我们一起来看下今天的主题经文以及上下文——法利赛人听见众人为耶稣这样纷纷议论，祭司长和法利赛人就打发差役去捉拿他。于是耶稣说：“我还有不多的时候和你们同在，以后就回到差我来的那里去。你们要找我，却找不着；我所在的地方你们不能到。”犹太人就彼此对问说：“这人要往哪里去，叫我们找不着呢？难道他要往散住希腊中的犹太人那里去教训希腊人吗？他说：‘你们要找我，却找不着；我所在的地方，你们不能到’，这话是什么意思呢？”节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：「人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：『从他腹中要流出活水的江河来。』」耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。（约翰福音7:32-39）

让我们设想这样一个场景。假设我是个犹太人，而且能在有生之年在耶路撒冷遇见耶稣。在以色列，刚过完新年没多久，很快住棚节就到了，这是以色列最重要的一个节期，按照摩西律法，我必须要去耶路撒冷朝圣。按照当地习俗，七天里我都看到，祭司会拿着一个金瓶到西罗亚池去（如果节期的第一天是安息日，水就取自圣殿的一个金瓶，瓶里的水是前一天从西罗亚池取来的）。取水的祭司会算准时间，当在圣殿供职的祭司准备好把祭物放在坛上时，他就拿着从西罗亚池取来的水抵达。取水的祭司穿过水门进入祭司院，祭司们就会吹号三次，宣布他已抵达了。瓶里的水会被倒进一个连接祭坛底部的盆里，酒也同时被倒进盆中。接着，圣殿的歌手在乐手伴奏下高唱“颂赞诗篇”（诗113-118篇）。这时，到圣殿崇拜的人向祭坛挥舞棕榈树的枝子。也许这个仪式使庆祝节期的人想起以赛亚的预言：“你们必从救恩的水泉欢欢喜喜地打水。”（赛12:3）[ 参考洞悉圣经（https://wol.jw.org）]唉，每年都这么做，我早已经看惯了，现在已是住棚节最后一天了，可我还是内心空空的，世上的思虑、愁烦、追求、宴乐等等都积压在我心里，虽然我每次都严格按照摩西律法去做，但为什么我还是得不着满足呢？虽然我也跟众人一起聚集在祭司、文士面前听他们怎么说，但我发现他们说的我都知道啊！道理都懂，但我很苦恼，我觉得我内心的空洞反而越来越大。其实我回去后，我还是不得不要回到现实中去，我不得不要继续工作、生活、与亲人、朋友、邻居相处，而世上的思虑、愁烦、追求、宴乐等等继续都积压在我心里。

此时，我听到有人高声说话。我走过去听，我惊讶地发现，哦，那是传说中的耶稣啊！他站着高声说：「人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：『从他腹中要流出活水的江河来。』」我细细一想，认定耶稣一定是基督。于是尽管众人正在纷争，我还是努力走近耶稣，想要更多地认识他。

这是耶稣最了不起的一句话，世上有谁能像耶稣这样说话。苏格拉底有吗？孔子有吗？毛泽东最狂傲的一句无非“人定胜天”。中国的老子最著名的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，但是老子是以第三人称来说“道”的，反观圣经，耶和华神以第一人称说“我是自有永有的”，耶稣自称是神的儿子，是道路、真理、生命，是生命的粮，是生命的活水泉源！这不正是我苦苦寻求的答案吗？这不正是我的平安吗？这不正是我唯一的满足吗？这不正是我真正敬拜的对象吗？这不正是我永恒的归宿吗？

在我们的主这句伟大的话语中，我们需要注意三点：

1. 首先存在一个情形：若有人渴了；
2. 接着耶稣提出一个解决方法：可以到我这里来喝；
3. 之后有一个应许：信我的人，就如经上所说“从他腹中要流出活水的江河来。”

情形的提出

要知道，人体含水量占了大约70%，水对人的生命如此重要，以至于有的哲学认为水是生命之源，甚至创世纪第一章都提到，在创世之前，耶和华的灵运行在水面上。我自己有个小小的亲身感受，在炎热的夏天，顶着大太阳去拜访朋友，或者在炎热的夏天帮别人搬家，我会汗流浃背，我会口渴难耐，此时我多么渴望哪怕只有一滴水滴在我的舌头上，为我解渴，免得我会渴死。

但是，如果身体的渴是这么痛苦，心灵的渴该是何等更加痛苦呢？我们应认真思想路加福音16章24节，一个财主天天奢华宴乐，不顾讨饭的、快要死了的拉撒路，当两人都死了后，财主在阴间受痛苦，拉撒路被天使带去放在亚伯拉罕的怀里，财主后悔了，极其希望拉撒路给他水喝，哪怕只用一滴水凉凉他的舌头，财主也满足了。从这个比喻我们可以读到，在世时不解决心灵的渴，将要面临阴间永远的刑罚，永远的干渴，必要永远在阴间哀恸了！

我曾经有过心灵干渴的经历。我从前是多么喜欢听流行歌曲，我不停地找合我口味的歌曲、下载高音质的歌曲，购买昂贵的耳机。上班时，我常常戴着耳机听音乐。但直到有一天，我突然觉得这些歌曲听起来没意思了，或许是因为重复听得太多了吧，或许是因为我需要换换口味吧，但那个时候我实在觉得内心很空。此外，我不仅仅在听音乐上觉得内心干渴，还有打游戏，我喜欢玩电脑游戏和手机游戏，我玩战争类的、盗窃类的、暴力的、益智的、休闲的、角色的还有很多，直玩到我实在觉得太浪费时间了、日子过得太没意思了。我特别在意别人的眼光，我常常故意引起别人的注意，但是我常常因为自己的丑态而内疚。我曾经追求过这些东西，但是我一刻也得不到满足。在我受洗成为基督徒后，我还这么做，但是我觉得自己太没有脸面去见神了。

直到2017年，我觉得我的灵魂快要渴死了。看看自己这个样子，似乎只适合与撒旦为伍，若说自己是属于神的，恐怕丢尽了圣洁神的颜面。但是，我还是有一种强烈的渴望，我多么渴望自己能跳出现在的圈子，我想要改变，否则，将来我如何能成家立业？如何能教养出优秀的下一代？如何能改变当前家族的骄傲、自私、自利、贪婪的面貌？虽然我个人的力量很小，但若我不行动，我的渴望永远不会实现！

感谢主，赐下圣灵光照我的内心，我知道自己有罪了，而且罪恶特别多，特别大，简直高过我的头。因此，在2017年，我禁食祷告，我向神承认了我的罪，求神饶恕我，求神改变我。感谢主，让圣灵引导我行动起来，圣灵差来刑弟兄帮助我，圣灵差来钟弟兄带领我参加教会生活。引用《约伯记》中以利户说的，“他在人前歌唱说：‘我犯了罪，颠倒是非，这竟与我无益。神救赎我的灵魂免入深坑，我的生命也必见光。’”引用以赛亚书12章3节：你们必从救恩的泉源欢然取水。

解决办法的提出

主耶稣基督怜悯干渴的人，他说：“人若渴了，可以到我这里来喝。”

基督是上帝为饥渴灵魂所提供的活水的泉源。从基督那里，如同从被摩西击打的磐石那里，流淌出丰沛的泉水，供应给行走今世旷野的客旅。基督是我们的救主和替罪者，他为我们的罪被钉死，并为我们的称义复活，在他里面，有我们所需要的一切：赦免、饶恕、怜悯、恩典、平安、安息、安慰、满足和盼望。

基督是以他的宝血为我们买来这些丰盛的供应。为着开辟这奇妙的源泉，基督为我们的罪受苦，以义的代替不义的，挂在木头上，亲身担当了我们的罪。他是那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为上帝的义（彼前2:24,3:18；林后5:21）。如今，对所有劳苦担重担的人，基督已被印证、设立为他们的安慰者，对一切饥渴的人，他是活水的赐予者。基督的职分就是接待罪人。基督喜悦赐下饶恕，赐下生命与平安给人。

我们听过一句话，“衣来伸手，饭来张口”。但是，一个人若听到“人若渴了，可以到我这里来喝”后，觉得很对，但是从未做出正确的行动，那么这句话从未在这个人身上产生效力。对此，莱尔给我们一些提醒和建议。

第一，灵魂渴求，想得安慰的人，必须要到基督自己那里去。

第二，灵魂饥渴，想要从基督那里获得安慰的人，他们必须在事实上到他那里去。

第三，那心灵饥渴，想到基督那里去的人，他必须记住，唯一需要的事情就是单纯的信心。

这个医治疗法看起来是很简单的。不过，我也是感同身受的，倘若要我常常去朝圣，捐献功德钱，做服侍，那我会欣然去做，然而因为这个医治疗法看起如此简单，曾经让我感到十分困惑，以至于我曾像乃缦一样带着轻蔑转身拒绝了（王下5:12）。其实，这也是解决人类灵魂恶疾的唯一方法，很多人像我一样尝试其它方法去往永恒的天国，但是到头来都没用，为什么会这样？因为不信。

给出的一个应许

信主耶稣基督的人，就如经上所说：“从他腹中要流出活水的江河来。”这是一个伟大的应许。

1．我相信我们的主是说，对靠着信心到他那里去的人，有丰富的供应为他预备，能够满足他灵魂的各样的饥渴。圣灵使人持久地感受到罪的赦免，平安与盼望，这在他里面好像泉源，永不干涸。他会因有关基督的事而感到满足，这是圣灵显明给他的（约16:15）。这样，他不再为死亡、审判和永恒这些属灵之事感到焦虑，从而得到平安。基督徒的平安不是世上的事情一帆风顺的平安，而是赦罪的平安。感谢主赐给我们这么一个美好的伟大的应许：活水江河从我们的腹中涌流而出。只要我们凭着信心到基督那里去，那么我们内心的最深处，就会发觉一处永不枯竭的安慰的泉源。

2．“活水江河”还有一层非常激励人心的涵义：我们会成为他人的祝福。我曾经看过一个小视频，《谢谢你为主献上》，原名是《Thank you for giving to the Lord》，里面讲到很多人进入天堂后，会对他感恩的人说谢谢，因为他，所以决志信主，改变自己，尽管基督徒的舍己奉献看起来微不足道，但是在天堂却得到了宣扬，自己也得到了赏赐。正如罗马书14章7节所说：我们没有一个人为自己活。感谢主的话语，感谢主的极其丰富的应许，我们这些极其渺小的人物，竟然因着主的恩而有了生命的翻转，我们从前都是只为自己而活的人，竟然能成为别人的祝福。

3．也许，我们做了一辈子的基督徒，但是我们传福音的每个对象都暂时还没有信，然而说不定在我们过世后，其中有人信主了。即使是那位十字架上悔改的强盗，虽然他很快就死了，却也成为成千上万的灵魂的祝福！如同希伯来书11章4节所说：他虽然死了，仍旧说话。

4．总有一些基督徒不擅长口传福音，但是他们美好的每日行事为人，成为活水的江河。有许多温柔、安静、坚忍的基督徒，他们从不炫耀自己，在世上也从不大声喧哗，但是他们不知不觉中对周围的人产生了深刻的影响，使他们受益。他们借着见证赢得了人的心。（彼前3:1）有一个很好的见证，一位老妇人在离世时有极大的平安，她将自己的得救归功于怀特菲尔德。“不是因为他的讲道，不是因为他对我说了什么，而是当我还是一个小孩的时候，我看到他在日常生活中表现出来的慈爱和言行一致。我对我自己说：‘如果我要有什么信仰，怀特菲尔德先生的上帝就当是我的上帝。’”

结束语

最后，莱尔给我们提出了三个应用的问题。

第一，你晓得什么是属灵的饥渴吗？你曾为你的灵魂感受到真实的忧虑吗？其实，总有一些人说自己没有这样的感受，一点也不渴，自己没有心灵疾病。对这类人，我只好求圣灵光照他们的心了。

第二，此时此刻，你感受到了什么吗？你的良心开始苏醒并工作了吗？你感受到灵性的饥渴并渴慕得到满足吗？此时，无论自己是谁，无论自己从前做了什么，只要凭着单纯的信心，不要耽搁，毕竟我们根本不知道明天会发生什么，必须要到基督那里去，我们不要只是在意念上想着要到基督那里去，而是要在事实上到基督那里去，仰望基督吧，祷告吧，读圣经吧，参加聚会吧。

第三，你已经到基督那里去，并找到安慰了吗？那么靠他再近些，还要再近些。你和基督有越亲密的相交，你就会得着越多的安慰。你越每日活在泉源旁，你就越能感受到在你里面有活水的源泉，“直涌到永生”（约4:14）。你不仅自己得蒙祝福，也成为祝福别人的管道。