很多人觉着《百年孤独》难读，主要是不懂什么是魔幻现实主义。简单讲，魔幻现实，就是把魔幻当做现实来写，比如书中活人可以同死人交谈，亡魂也会衰老，白蚁啃噬木材声是轰鸣的等等。
魔幻现实主义，对第三世界文学创作产生巨大的影响，那具体是什么样的影响呢？这首先要说说西方客观写实主义的影响。西方思想追求科学，思想对象追求客观真实，所以文学创作也同样继承并发展了客观写实主义。由于西方科技、政治、文化、文明均协同发展共进，在世界历史上具备先进性，所以走出欧洲征服了美洲、东南亚、澳洲与非洲，思想文化也一并传播了去，产生巨大影响，故世界文学创作在同一时期基本秉承西方客观写实思想。
魔幻现实主义之所以在拉丁美洲形成，与其深厚而复杂的民族文化传统有着密切联系。
拉丁美洲人民曾以他们的勤劳勇敢和聪明智慧创造过辉煌灿烂的古代印第安文化。公元15世纪时，在这块幅员辽阔的大陆上，就已经形成了玛雅、阿兹台克和印加三大文化中心，有着源远流长的文化传统，拉丁美洲杂居着土著印第安人、欧洲移民、印欧混血人以及被贩运来的非洲黑人，他们的生活形态十分复杂。一方面，这儿有着殖民者带来的西方科学文明的现代化生活，而同时也还存在着大量宗教迷信的封建式的，甚至是原始部落图腾崇拜式的生活方式。这些跨度极大、差异迥然的生活形态又非常和谐地混合成一体，构成了拉丁美洲的“神奇”现实。直至今天，拉丁美洲土著印第安人还盛行神灵崇拜，相信神话传说，并习惯于用神话知识认识和解释客观世界。因此，几乎所有的魔幻现实主义文学作品中都出现过鬼怪、巫术、神奇人物和超自然现象，都带有印第安神话传说和土著传统观念的奇异、神秘、怪诞的色彩。
就近处讲，17年上映的动漫《寻梦环游记》，生者与死者相互联系，正是墨西哥风俗的表达。动漫上映之后，“人有三次死亡”的说法正是由于这种魔幻现实的特色深入人心。
就远处讲，西班牙作家塞万提斯著就的《唐吉诃德》，也正隐隐显露出是美洲魔幻现实主义特色。
回到刚才的问题，魔幻现实主义到底对第三世界产生了什么影响?
每个民族，每个文化都有其历史之特色，人情之共范。就举中华文化讲，民间流传的魑魅鬼怪，这些故事如何能够客观写实?所以在中国作家看到马尔克斯创造的这种魔幻现实写法后，顿觉醍醐灌顶。
深受影响的中国作家有莫言，陈忠实等，莫言作品未曾拜读，且不谈。单说陈忠实，从起作品《白鹿原》可以看出深受马尔克斯影响。书中开头一句就基本照搬了《百年孤独》的开首:“多年以后，面对行刑队，奥里雷亚诺.布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午”。短短42个字，却包含了过去、现在、未来三种时空概念，这开创了一种几乎前所未有的叙述方式：站在未来的角度回忆过去。将三种时空概念融合得如此精炼、自然，这是马尔克斯之首创。《白鹿原》这样写:“白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。”
后书中田小娥被鹿三从背后一刀捅死，自此田小娥的魂魄一直苦苦缠着鹿三，叫喊“大呀!” 这正是魔幻现实的写法。
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