《论语·泰伯第八》19：子曰不必诗云

《论语·泰伯第八》19：子曰不必诗云

子曰：“大哉！尧之为君也。巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎！其有成功也。焕乎！其有文章。”

一个人无论读过多少书，无论受过怎样的专门训练，在遇到自己真爱的那一瞬间，仍然会张口结舌、不知所措。

尧——大概就是孔子的“真爱”了，瞬间便击溃了他老人家全部的章法，再也说不出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的漂亮话。嘴里翻来覆去说的只剩下朴实无华的言辞了。

这一次，孔子一口气说了五个赞美尧帝的感叹词：

一、大哉

“大哉”这个词儿，孔子在自己的弟子林放面前说过。那一次，林放像孔子肚子中的蛔虫一般，在课堂上忽然提了个要紧的问题——“礼之本”，孔子心里正想把这个问题给诸位弟子讲明白，忽然林放举手问出了这个问题。所以孔子的激动溢于言表，可劲往死里夸这个学生——大哉问。

意思是说，你问的这个问题意义深远、伟大。你想啊，一个问题能伟大到哪里去，只不过问到了老师心里去了，让老师激动不已而已。

这一次，孔子赞美尧帝时，再次用到这个词儿，同样是处于激动。

一想到帝尧的为君之事，孔子便激动不已。那是他处在春秋乱世之中，内心里最理想的为君之道。——伟大呀，像尧那样作为君王。

二、巍巍乎

《吕氏春秋》中有“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”的说法，是伯牙的知音——钟子期，由衷的发自内心的对于伯牙鼓琴的赞叹。

“巍巍”是“高大”的意思。正像钟子期是伯牙的知音一样，孔子也是尧帝的铁杆粉丝，他不仅敬仰尧帝，还非常懂尧帝治理天下的“道”。

“巍巍乎！唯天为大，唯尧则之”——高大呀！只有天能那么高大，也只有尧的治道可与天齐，那是同一个准则呀！

三、荡荡乎

“荡荡”是空旷，广袤的意思。

“民无能名焉”，民众没有什么好说的，不仅不能找到尧的过失，甚至也无法歌颂他的具体功德。就像孔子说这话时一样，翻遍所有的文献，怎么也找不到尧帝的具体可以讴歌的细节，但尧帝的功德却惠泽百世，为后世人所感受和体悟。

老子讲“名可名，非常名”，能够名状的，是算不了什么的。真正的大道是不可名状，只可意会不可言传的。尧帝的广大就是这样的，不可名状，却在人人心中。

四、巍巍乎

这个“巍巍乎”是孔子在这段文字中，第二次不由自主地发出的感叹。

前者是赞叹尧治道的高明与天齐，这里是歌颂尧帝所取得的功绩。德与天齐，功如日月。

五、焕乎

“焕乎”是光明的样子。

“焕乎，其有文章”，光明呀，尧帝时的一切文章。

这里的“文章”，主要指尧帝时的礼乐法度，像今天的行政公文和文化典籍。

子曰不必诗云，情到浓时，无需字斟句酌，敬到深处，何必辞藻华丽。