彼候人兮，何戈与祋。彼其之子，三百赤芾。
维鹈在梁，不濡其翼。彼其之子，不称其服。
维鹈在梁，不濡其咮。彼其之子，不遂其媾。
荟兮蔚兮，南山朝隮。婉兮娈兮，季女斯饥。
前几日浙江省的某市为某些官员颁发了特殊的奖杯——蜗牛奖。受奖的官员原来都是态度敷衍，工作消怠的人，他们也就是所说的懒官。懒政，也是政治管理中一大顽疾，它的影响力甚至超过了巨大贪污，也会慢慢侵蚀官员们的积极性，不少官员，尤其是基层官员，工作多年后心中“不求有功，但求无过”的想法开始作祟，懒政较难根除，也不便用简单粗暴的方式祛除，否则会让这些官员破罐子破摔的，因此这样的颁奖方式是一粒比较好的药丸。不过我想接受这样的奖真的是比较尴尬的，这个奖杯接受之后，会把它放在家中或者单位的哪个地方呢？很多人可能会嘲笑，但是我觉得他们并没有真正理解了“蜗牛奖”的真正寓意。蜗牛行走虽慢，贵在坚持，并没有放弃，故此奖意在激励，让这些懒政官员找回自信，重振旗鼓，提高效率。
说起懒政，其实这并不新鲜，早在《诗经》时代就存在了。
“维鹈在梁，不濡其翼”，“维鹈在梁，不濡其咮”，鹈鹕，是渔夫们捕鱼的最大帮手，如同猎狗之于猎人，利用天然有利的身体机能——直喙长且宽，颔下口袋数升大，便于直插水中捕捉深水中的鱼儿，且用“口袋”来贮藏。这样纯天然的捕鱼方式，可以保证鱼的新鲜。“工欲善其事，必先利其器”，培养好的鹈鹕，绝对是渔夫的必做功课之一，勤快的鹈鹕，也一定是渔夫最好的朋友。然而懒惰的鹈鹕，就会成为渔夫“猪一样的队友”了。不愿入水，喙不沾水，羽翼更不沾水，且不用说帮助捕鱼了，就连自己的饭食都要扬起脖颈，张大嘴巴，等待渔夫来喂。若我是渔夫，必定会懊恼万分：“我要你何用？”
“彼其之子，不称其服”，“彼其之子，不遂其媾”，同样的，在其位，不谋其职的官员，百姓的税收养着，君上的宠爱受着，结果是消极怠政，不积极工作，只想着敷衍了事，能两天完成的事情绝对不会在一天完成，一日日地，一月月地，长久地拖着。他们不是没有能力，他们也不是蠢笨，心里不会触犯红线，有些小聪明，只想着钻空子。
这首诗歌不同于之前的诗歌，首先起兴，它是在第二、三章才开始用鹈鹕起兴，先言他物，以引起所咏之词，那么所咏的便是“彼其之子，三百赤芾”，而咏叹的主体则是“彼候人兮，何戈与祋”。“赤芾”是红皮制作的蔽膝，这种衣饰是古代大夫以上的官员才有资格佩戴的，彼其之子，是对他们的懒惰的不满。“候人”只是一个手执兵器在官府门口迎来送走的小官，他自然对这些官员的作派非常熟悉。他才是真正的满心赤诚，满心抱负，苦于没有机会，心有余而力不足。
“荟兮蔚兮，南山朝隮。婉兮娈兮，季女斯饥。”诗歌最后章节才用到了比，用虹霓来比那些官员的颐指气使，却与候人艰辛生活做比较。《诗经》可以兴观群怨，在诗歌表现形式上也是千变万化，“不学诗无以言”，古人不余欺也。
懒，何止在为政上是顽疾，在为学上也是最大的阻碍。我见过很多学生天资聪颖，待人接物和处事接洽能力都很强，唯一欠缺的就是在学习上的懒，其实根本的就是学习态度不端正，或者没有认识到学习的意义。可能长期以来学习处于被动状态，若要改变，需要假以时日，慢慢纠正。
网友评论