颜体、欧体来源

有一个说法，不知正确与否，

1. 欧体主要源自二王；
2. 颜体主要源自碑帖（魏碑）。

即，欧体赵体是二王体系的演变，颜体柳体是碑帖体系的延伸。

古人练楷书的顺序

他们是先学习颜体，因为颜体宽博、笔画厚重，可以让初学者练习中锋用笔和占格，加上颜体平正，字体斜势比较少，适合初学者练习。

但是颜体练习时间长了会出现一个问题，那就是容易写的太肥了，臃肿无力。而柳公权的楷书笔画瘦硬，可以解决写颜体出现的太肥的问题，这就是成语颜筋柳骨的由来。

不过柳体虽然瘦劲，但是他的结构相对于欧体楷书来说并不是那么完美，练习完柳体可以接着学习欧体，解决结构优美的问题。又由于以上三种楷书都是碑刻，稍显呆板，此时可以练习赵孟頫的楷书，融入一些行书的笔意。

隶书、楷书、行书、草书和性格

隶书重韵，重的是字与纸的气韵平衡，楷书重型，重的是字本身的形态和结构，行书重意，重的是上下的启承和衔接，草书重势，重的是对偏旁走势和书者状态的意化，所以，不同性格的人就会所长不同，比如那些执有凝神静气阴阳调和思想的人，写隶书就会很和谐，而那些看事情比较有重点，有目标，按流程，卡节点的人，楷书就会很工整，而那些处理事情特别注重起承转合间的关系的，就能写好行书，而如果书者向往内心的自由和逍遥，那草书就能得其意，

魏碑和唐楷的关系

魏碑是由鲜卑族进入中原后，学习汉文化，并将汉字用于日常生活而逐渐形成的一种书体。
魏碑不是鲜卑的发明，是中国文字衍行，是书体变化的趋势。汉字从来都是应用在日常生活的，三代铭文，先秦陶文，不都是文字用于生活的实例吗？
钟繇的小楷，有着浓重的隶书意味，这是楷书的初级阶段，晋代不崇尚刻碑，但在遗留的残纸中，可以看出当时的楷书还是有隶书意思的。到了南北朝，刻碑盛行，而刻工大多没有文化（这也是在碑刻中多有错误的原因），为了省事，把许多转折等本来圆转的地方直接用刀切出来，这就是魏碑多方笔的原因。不能认为它是正常的书法形态，那只是把书法进行再加工的产物。
像魏碑最后的捺多是峻峭的，其实还原到书写状态应该是有隶书的意思在里面的。不过，魏碑不也丰富了我们现在的笔法与形式吗？
魏晋，到南北朝的碑刻，到隋朝的《龙藏寺碑》，到唐初的欧阳询、虞世南，一直到盛中唐的唐楷极致，之间是有一个清晰的线索的，从历代写经和残纸中会明显地知道楷书发展的脉络，逐渐地从历史的特点里剥离出来。

关于捻管

捻管主要从清代开始。清朝乾嘉年间邓石如的出现，提出八字“悬腕双钩，管随指转”的捻管之法。后来邓石如的门生包世臣、张裕钊等人沿袭邓氏学说，都主张书法要转指、捻管的书写。
包世臣综合黄乙生、王良士、邓石如诸人笔法，皆用捻管之法给学生相授。其门徒在当时可谓是桃李满天下，所以影响巨大。所以转指、捻管的技法就慢慢扩散开来，一直沿袭到了今天。

但是需要说明的是，其实转笔也好、捻管也好，无非是为了调峰，作用就是中锋运笔。
清代那帮人主张捻管、也在实践着捻管，究其原因，就是清代以后盛行羊毫搭配生宣的书写。羊毫是很软的，加上生宣又很柔弱，这样写字时有很大的缺陷就是笔毫弯下去起不来，转折时不好调锋让笔保持中锋运行。
而现在使用的狼毫等兼毫笔(包括清以前的笔都偏硬)在转折时只需手腕的转动或靠提按笔毫就会弹起、笔锋也能顺利地转换。也不会绞起来，光凭运腕即能使转自如，所以也就没有必要多此一举非要“捻管”了。