罗素说，哲学中一向存在两派人对立的局面，一派人受数学启发，另一派人受经验科学的影响比较深。
数学自哲学的领域中被逐渐剥离出来，成为一门独树一帜的学科，由于数学公式具有不可辩驳的真理特质，逻辑学家们便试图将逻辑学以数学公理的方式来分析研究。
罗素的逻辑原子主义哲学就建立在逻辑分析哲学的基础之上。
罗素认为，逻辑是哲学的本质。
逻辑与数学相结合的结果是，在对哲学的研究中以采用真确的知识作为前题，并如同化解代数公式一样尽可能求出简洁的结果。
然而什么是真确的知识呢，或是说，什么才是但成这个世界的事实？
罗素对事实的定义建立在关系具有实在性的基础上，他说，关系并不有赖于我们的思考而存在，它属于思想所能理解而不能创造的那个独立世界。
这好象是马克思主义者说的客观存在，这种不以人的思想和意志为转移的客观存在，使很多人以此为证据，将罗素划分到唯物主义者的阵营。
但是罗素说，物质不是世界的基本材料的一部分，只是把种种事素集合成束的一个便利方式。
事素并不是组成物质的基本粒子，这些基本粒子在时空中的变化，才是事素的一种。
量子物理学补证了这个结论，由于物理现象可能是不连续的，所以量子不是事素，量子跃迁才是。
物理学和心理学正在彼此靠拢。
精神和物质都仅只是给事素分组的便当关系。
事实本身不分真假，可以分真假的，或是说可以肯定或否定的只是命题。
最可靠和真确的事实，也即最简单最终的逻辑原子，是组成逻辑命题的基础，这种材料，在罗素看来只有在我们自身直接经验和感觉到才可靠。
感觉中直接认识的东西，叫作感觉材料，这个得到事实的方法，叫作亲知原则。
有一点已经逐渐明白了，哲学中有一大部分能化成某种可称作句法的东西……卡尔纳普普提出一个理论，认为一切哲学问题实际都是句法问题……我认为这话言过其实……但是亳无疑问哲学句法在传统问题方面的效用是非常大的。
西方哲学史 ～罗素
中文和西文之间的词义和语法存在巨大的差异，对西方哲学的学习和研究会造成极大的障碍和误解。
尽管如此，罗素的这本西方哲学史对热爱哲学的人仍有极大的助益。
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