小时候，我怕狗，那时候好像没有谁家养狗，我所见的狗都是街上的流浪狗。记得有一次上学路上，一只流浪狗忽然冲上来抱着我的腿，我赶紧挣脱逃跑，它在后面追，跑着跑着我鞋带开了，慢下来想系鞋带，这时不可思议的事发生了：我还没完全弯下腰，那只狗就猛然刹车，转头逃了。我瞬间就明白了，原来它以为我弯腰是要捡东西砸它。狗也挺会看情势的，发现你怕它，就紧追不舍，发现你有反击之力，就立刻仓皇逃走。
如果现在不是照顾的是三只小奶狗，可能我也还会害怕的。这几天狗狗们都开始长牙了，它们本能地会寻找和咀嚼你的手指，尤其是活泼的老大，会在你摸他头的时候猝不及防地歪过头叼住你的手指。好在它们的牙齿刚冒尖，嘴里肌肉的力量也不强，你只会感觉到很轻微的触感。不过随着日子一天天过去，我的手指能感觉到他们的咬力越来越强了。
跟Angela无意中说起，她提醒我，如果这个咬力大到能弄疼小孩子，就算太大了。它们自己并不知道随着年龄的增长，它们的咬力越来越大，也不知道哪些事该做，哪些不该做。她教了我一招，当狗狗咬你的时候，就算你不疼，也要发出一个尖锐短促的叫声，这个叫声类似于狗狗在打闹时疼痛的叫声，她还发来一段几秒的音频供我学习模仿。同时，要把手抽出来不跟它玩，为的是让它知道咬人不好，如果咬了人玩的乐趣就没有了。如果再辅以眼神的凝视，它就更清楚了。
学以致用，我马上用到了老大的身上。在老大一如既往地蹦跳着咬我的手指时，我发出了一个高声短促的尖叫，三只狗同时一哆嗦，倒退几步，老大尤其吃惊地看着我，意识到自己犯了错误。
真的奏效了！它不再像以前那样把我的手指当作磨牙棒似的啃了！我把手指放在它的嘴前，它只是轻轻地舔舐，即使我把手指放到它嘴里，它不得不咬的时候，也特别小心翼翼，温柔得几乎让我感觉不到。
我的假装的疼痛得到了狗狗的怜惜，它们真的太聪明、太体贴人了！
虽然是假装的疼痛，但我成功地改变了狗狗的旧观念：主人大概不会疼吧，就像我咬的那些磨牙棒一样！
我让它先听到我的“惨叫”，它观察到了我的“痛苦”，开始思考：矮油？这个叫声怎么跟我打架被咬的叫声一模一样啊？看来主人也是会疼的，跟我一样。既然咬人让主人这么痛苦，那就算了，改成舔好了！谁让我是只好狗呢？
新的观念一经形成，它就不再咬人了！
人有三观，狗可能没那么多，但至少得有几条生存必备的观念吧，与人类生活而不是作为野狗存在，它们也需要“正确”的世界观才能生存得更好。Angela说，从小教它们会比养成习惯以后再纠正容易得多，因此我得趁小注意建立和形成它们作为城市家犬的狗观。
狗的观念形成需要教育，人又何尝不是如此。偶然看到一个李玫瑾谈犯罪心理的视频，里面提到，许多青少年或还未走上社会的犯罪分子，对于他人的生命没有正确的观念，可能与父母在这方面的教育缺失或偏差有关。比如大三的学生药家鑫，他在开车撞人之后，被充满偏见的观念“怕农村人难缠”完全控制，以为把人杀了就可以解决问题。比如复旦大学医学院的研究生林森浩，跟室友黄洋产生矛盾后在饮水机中投下剧毒，造成黄洋的死亡，李玫瑾认为这是因为在林的成长过程中，和父母缺乏交流，导致其在这方面受到的教育有限。所以在他遇到这种情况时，不知作何反应。面对人生困局的时候，缺失或错误的“观念”极可能导致重大的失败！
李玫瑾提到，哪怕孩子小时有一个唠叨的父母，在遇到某些情况时说一句：“这是个生命，咱们可不能乱来”，可能就会对孩子的观念产生巨大的影响。
观念不但对狗来说很重要，对于人来说也至关重要。这两个字很妙，先有“观”才有“念”，“观”指的是观察和看见，“念”指的是起心动念，“观”后产生的思想和决定。若是对某些重要的生命领域预先缺乏全面的观察和审视，思想和决定很容易被世俗的观念绑架或者被自私的本能驱使。圣经开始不久，就记载了人类由于观念被误导而带来的重大失败：夏娃在伊甸园被蛇诱惑，她的观念是如何改变的？原本她很清楚善恶树上的果子是不可以吃的，而当她听完蛇的话，第一个动作就是“观”——见那棵树的果子好做事物，也悦人的眼目；然后她的心思被扭转了，产生了这样的“念”——“且是可喜爱的，能使人有智慧”。观念改变之后，原本的禁令对她失去了束缚力，她突破了当时世界唯一的一条法律的底线，“摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。”
如同狗狗听到了我的尖叫、看到了我凝视着它，就知道不能再去咬人。世界也是如此塑造着我们的观念，先是让我们所听所看所感知所观察的一切对我们产生冲击，然后我们的思想也随之改变，最后是我们将思想化为行动。
因此圣经同样提醒我们不要将眼目定睛于周遭可见可感的事物，“所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（哥林多后书4：18）， “不要效法这个世界，只要心意更新而变化。”（罗马书12：2）
上帝也将真理以“道成肉身”的形式展现给人：首先让我们听见、看见甚至摸到一个活生生的血肉之躯，然后让我们去思想这位历史上的奇人究竟是谁，会有这样大的影响力？借着耶稣，历史上成千上万人的观念彻底翻转，被驱逐的命运化为回归天堂的祝福。
最后，以James Ellen Frances博士写于1930年的一段话作为结束：
“一个小孩子出生在一个不知名的村庄，他在另一个不知名的村庄被抚养长大，他在一个木匠的店铺里工作直到30岁，他从未写过一本书，他从没当过官，他没有建立一个军队，他也没有自己的家，他从未拥有过自己的孩子，他没读过大学，他从未去过离他的出生地超过200英里的地方，他聚集了一小群朋友在身边，教导他们他的生活的方式。
他还是年轻人的时候，普遍的好感变成了敌对。一个朋友不认他，另一个朋友背叛了他。他被交给敌人，他在嘲讽中经历了审判，他被钉在十字架上，在两个盗贼中间。当他死了，他被放在了别人的坟墓，这是一位朋友出于情谊给他的，这就是他生平的一些事件，他从死里复活。
今天，我们回顾过去的一千九百年并且问：‘他在这么多世纪留下了怎样的踪迹？’当我们试图总结他的影响，所有曾经征战的军队，所有曾经举行的议会，所有曾经掌权的国王，它们对人类的影响与这样一个孤独的生命相比都显得微不足道。”
（《真正的耶稣，以及其他讲道》）
参考：
原文及背景资料见http://www.celebratingholidays.com/?page_id=4456
中文翻译来自IMS主日讲道《耶稣是唯一的道》，讲员：Paul Durbin
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