十行采集：
1.存在层次越高，我们就越有可能获得某些对其他存在的“内在生命”的认识。
2.传达想法的必要步骤：
•第一，思维清晰化：说话者必须准确知道，他想传达的是什么样的想法。
•第二，第一次转化，从思维到手段：找到可见/听到的手段，将“内在”想法“外化”。
•第三，听者必须准确无误地接收这些手段，包括声音、语言和非语言手段。
•第四，第二次转化，从手段到思维：将接收到多种沟通手段合而为一，变成思维。
因此，可靠和准确的交流是不存在的。
3.要实现完美的交流，我们双方在第二种认知领域里都必须是可以理解的。人际关系是好是坏，完全依赖于我们双方互相之间的理解能力。
4.“你对其他存在的理解，其限度不会超出你对自己的理解限度”。要做到正确理解，首先就要做到自知，能够正确理解自己的内在体验。就是必须要有契合。
5.人对他人的痛苦表现得无动于衷、麻木不仁。正因为我们倾向于首先从我们的意图来看待自己，同时又首先从别人的行动来看待他人。
6.“内在-不可见”和“外在-可见”之间有种奇特而神秘的联系。我们感受到的情绪，正是对某些身体变化的感受。身体是获取认知的一种手段，对身体的掌控至少意味着对思维能力的初步掌控。
7.健全的自我认知一定要包含两个部分，即了解我自己的内心世界（领域一），和了解别人对我的认识（领域三）。
8.福音书：“为什么看见你弟兄眼中有刺？却不想自己眼中有梁木呢？”
我们太容易把注意力转向研究其他人的错误，而不是自己的错误。
9.要设身处地，就必须抽离自身的处境。外部思考是卓有成效的，它能促进意识的效果，使之达到自我意识的层次。
10.研究第三种领域的方法：“照相”，就是趁有事发生，而我们又没有意识到自身状态时，捕捉自己的真实状态。
11.第一种领域的研究会提高人的自负感，而第三种领域的平衡性研究则会让人领悟自己的渺小。帕斯卡说：“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的芦苇。”
12.我们是社会化的存在。他人犹如镜子，我们可以从中看到自己的真实面貌，而不是我们自我设想的面貌。
13.同情心和无私分别是在第二种和第三种认知领域学习的先决条件。
一行精华：
“你对其他存在的理解，其限度不会超出你对自己的理解限度”。
要设身处地，就必须抽离自身的处境。
同情心和无私是学习的先决条件。
触动，反思，改变：
1.要做到正确理解，首先就要做到自知。当你无法理解他人的时候，一定要先想想这句话。对其他存在的认知程度，取决于反求诸己的程度。与其跟他人较劲，不如先跟自己较劲。
2.认识他人眼中的自己，是对自我认知的平衡性补充。人毕竟要生活在世界和社会之中，虽然不必寻求他人的认可，但是外界的各种反馈，有助于我们更好的发现自我，消除“不知道自己不知道”的盲区。
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