虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。
如果没有这段话，想必绝大多数中国人都一直以为舜就是个普通人。错了，这是一个王族两支血脉之间贯穿八代之久的恩怨情仇故事。
权力交替图
还记得尧把自己的两个女儿（娥皇、女英）许配给舜吗？没结婚的时候，怎么称呼？
舜的爸爸=父亲瞽叟
舜的爸爸的爸爸=爷爷桥牛
舜的爷爷的爸爸=曾祖父句望
舜的曾祖父的爸爸=高祖父敬康
舜的高祖父的爸爸=天祖父穷蝉
舜的天祖父的爸爸=烈祖父高阳（帝颛顼）
舜的烈祖父的爸爸=太祖父昌意
舜的太祖父的爸爸=伯太祖玄嚣
舜的伯太祖的儿子=堂烈祖蟜极
舜的堂烈祖的儿子=堂天祖高辛（帝喾）
舜的堂天祖的儿子=堂高祖放勋（帝尧）
舜的堂高祖的女儿=堂曾祖母。
所以娥皇女英是尧的……两位堂曾祖母。
尧是在挚当帝不行后才上位的，这个时候尧的年纪往小了算，怎么着也得十来岁了吧。康熙14岁亲政已经是神童了。尧就算14岁上位，他上位70年后问大佬们——
“嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？”
这才在大佬们举荐下遇到舜。那年，尧最少也有84岁了吧，此时，尧的两个女儿或者说舜的两位堂高祖母该多大年纪？不管她们多大年纪，那年舜30岁。还记得大佬们在推荐舜的时候，大佬们和尧的对话吗？
岳曰：“盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”
尧曰：“吾其试哉。”
我一直怀疑对话中这句“烝烝治，不至奸”和“吾其试哉”’的真实含义。
因为在奴隶制社会，有一种符合上层社会道德规范的制度与习俗——烝报婚。它是中国古代婚俗的一种。古籍中所说“烝”是指父亲死后，儿子娶庶母；“报”是指兄、叔死后，弟娶寡嫂，侄娶婶母。
烝、报是合法婚配，所生子女，享受应有地位，能够立为诸侯世子或嫡夫人，而“私通”所生子女则受到社会歧视，属于非法。
“烝”、“报”有时并非出于男方的意愿，而是贵族集团出于宗族利益考虑的结果，如宋国公子鲍之娶襄夫人，公子鲍为其庶孙，后来襄夫人派人杀死嫡孙昭公，立公子鲍为宋君。烝、报具有奴隶制时代的野蛮特性，上层女性被男方聘娶以后，作为财产，夫死她必须按规矩转房给夫族中另一男子，因而后代法律文献中也称“收继”或“转房”。
大佬们完全没有提及舜的出身，只说他是盲人的孩子，尧也像是完全不认识舜一样。但是，别忘了，有一句对尧的父亲高辛的描述在前面：聪以知远，明以察微。二太子昌意这房的颛顼死后，自己的儿子穷蝉没接位，大太子玄嚣这房的孙子高辛接位了。为什么？
《史记》中并未写出来。但我是觉得高辛即位绝不简单的。颛顼原名叫高阳，接位的是高辛。在《史记·五帝本纪》的后文中，有这样一段话：
昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之“八恺”。高辛氏有才子八人，世谓之“八元”。此十六族者，世济其美，不陨其名。至於尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。
意思是：
从前高阳氏有富于才德的子孙八人，世人得到他们的好处，称之为八恺，意思就是八个和善的人。高辛氏有有才德的子孙八人，世人称之为“八元”，意思就是八个善良的人。这十六个家族的人，世世代代保持着他们先人的美德，没有败落他们先人的名声。到尧的时候，尧没有举用他们。舜举用了八恺的后代，让他们掌管土地的官职，以处理各种事务，都办得有条有理。舜又举用了八元的后代，让他们向四方传布五教，使得做父亲的有道义，做母亲的慈爱，做兄长的友善，做弟弟的恭谨，做儿子的孝顺，家庭和睦，邻里真诚。
高阳、高辛留下了“八恺、八元”这样庞大的财经政治力量，为什么尧都没有选用？而舜对八恺八元全部启用，并且让八恺掌握土地相关的权力，让八元掌握文化教育方面的权力？史料不足，我无从验证。但既然如此，不如脑洞大开地想象：
玄嚣一派在争位失败后，到蟜极这一代，不知道出了个什么招数，使得高阳认为自己和高辛之间，有说不清道不明的关系。或者说高辛的出世，原本就和高阳有关。史记之外的记载可是这么写着的：
“帝喾（高辛）因为母亲踏巨人足迹而生。”
还有种说法是“蟜极十四岁时，颛顼替他举行成人礼，帮他娶了妻子。第二年，蟜极的妻子生下男孩。”这孩子就是后来的高辛。怎么看，都有种奇怪的感觉。
然后高阳对高辛是按照接班人的待遇对待的，高辛十五岁就让他来跟着自己，名义上是辅佐，其实就是传帮带，教高辛以后怎么管理。最后，就自然地连帝位都传给了高辛。
《帝王世纪》：（帝喾）年十五而佐颛顼，三十登位，都亳，以人事纪官也。
《帝王世纪》作者皇甫谧，幼名静，字士安，晚年自号玄晏先生。安定朝那(今甘肃灵台县朝那镇)人。生于东汉建安二十年(公元215年)，卒于西晋太康三年(公元282年)，活了68岁。《帝王世纪》是专述帝王世系、年代及事迹的一部史书，所叙上起三皇，下迄汉魏。内容多采自经传图纬及诸子杂书，载录了许多《史记》及两《汉书》阙而不备的史事。
这时候看起来，名义上是高阳传给自己的侄子，实际上，高阳应该觉得传给的是自己的亲子。这一点，从后来高辛的传位上也可以看出来。高辛有四个老婆，每个老婆给他生了一个儿子。大老婆姜嫄行禋祭，因为无儿求上天，她踩着巨人的脚拇指印，心里欢喜，就在那里停下来休息。然后她就怀孕了，生下个儿子，就是后稷。二老婆简狄有一次泡温泉的时候有只神鸟飞过，下了两个蛋，简狄吃完就怀孕了，生下来的孩子就是“商汤”的祖先契。三老婆庆都回娘家的时候，有次乘船玩耍，忽然有条龙卷起狂风，庆都不害怕反笑，夜里那条龙还入梦来卧在庆都身上，庆都就怀了孕，生下的儿子就是后来的帝尧。只有四老婆常仪生的挚，没有异议，绝对就是高辛的亲生子。
挚不是长子，也不是表现最出色的，但是高辛就是把帝位传给了他。唯一的解释就是：高辛明确地知道——这才是我亲生儿子。然后尧这种“神龙入梦”的来由，骗得了别人，肯定骗不了高辛。
回过头来看，高阳有多少个儿子呢？
颛顼（高阳）有传世之子二十四人，名：称、伯服、中骗、驩头、淑士、三面、季禺、魑魅（东夷）、虐鬼、小儿鬼、穷鬼、梼杌、穷蝉、苗民、苍舒、敳颓、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达、鲧等。
他为什么要传给大房的高辛？我觉得，在高阳看来，这样相当于统合了大房和二房的两大势力。无论对于国家统治还是家族稳定，都是最佳选择。如果这个说法是成立的话，可以想象高辛接位之后，发现真相的蟜极派系大佬，必然感到万分惊恐。蟜极可就只有高辛这么一个儿子。如果高辛是高阳的血脉，那这一派系就相当于灭房了。
但是蟜极的父亲玄嚣（也就是少昊）还有别的子女。其中有一支的情况是这样——
少昊的后代昧，担任水官，被称为玄冥师。昧的儿子台骀，因为治水有功，被封在汾川。此外，帝尧时候帮助尧治理国家的皋陶，大禹时候帮助大禹治理洪水的伯益，都是少昊的子孙。
回想一下尧在位期间的主要作为，在史记中就是两项：1.抓好农业生产，2，找人治理洪水。再结合挚即位后，高阳和高辛留下的力量均被打压。挚的帝位也被蟜极派系大佬联手架空，最后甚至严重到以挚“不善”的名头，强行将帝位转移给了他们觉得更可靠的尧。那么支持尧上位的力量也就昭然若揭了，就是农业和水利系统的主要干部。
那么尧为什么又传给了舜呢？这不是相当于还政于二房吗？这时，我们就不得不提到一句话，叫因果循环，报应不爽。
高辛成年后明白了自己和二房高阳之间的关系，所以像高阳那样，全力扩大自己的力量，他知道，扩大自己的力量就意味着重新整合。可惜在传位给自己的亲生儿子挚之后，被大房重新识破二房的计划，再次偷梁换柱，将二房的血脉在尧的身上延续下去。而现在尧传位给舜，就是如法炮制当年高阳的作为。舜全力拉拢高阳、高辛留下的“八恺、八元”势力，只要“八恺、八元”真心相信舜是二房的血脉，那么舜就可以又一次重新整合两房势力，完成当年高阳、高辛想做而没做到的事情。
但是舜的来历，连史记上都记得一清二楚，大房做的手脚可能在哪里呢？
我们翻开其他史书，往前一直上溯到玄嚣一派，就会意识到另一个秘密——玄嚣（也就是少昊，也叫青阳）的儿子中，有一个叫瞽穆的人，也叫做“瞽目”，他本无名字，因为他只有一只眼睛能看见东西，故称。他的子孙据说也都世世代代如此。而舜的父亲叫瞽叟，是个盲人。要么就是桥牛的儿子被替换成了瞽穆的后代，要么就是玄嚣一房的人趁着瞽叟的眼睛不好使，把瞽叟的亲生儿子替换成了舜。
总之，身体里流淌着玄嚣一脉血液的舜，成为了昌意一脉的名义上的后人。
根据史记中，瞽叟多次想杀死舜的过程来看，我感觉，第二种情形的可能性更大。这个时候，回头来看整段历史，细思极恐。
总结如下：
昌意一房在高阳时期，力求重新整合整个黄帝家族主要力量。高阳将自己的血脉撒入玄嚣二房的蟜极一家，并以开明的方式，传位给名义上的侄子高辛。高辛即位后，开始按照高阳的部署，以“八元”组织配合（父亲）高阳的“八恺”组织，积极扩张。但这个计划被泄漏。玄嚣二房意识到灭房的可能，开始全力反扑。他们隐忍埋伏多年，通过各种手段，令高辛的前三个孩子都不是亲生骨肉。不料高辛还是确认并保证了第四个孩子——挚，是亲生。并顺利使挚登上帝位。
在这种局面下，玄嚣二房并未灰心。他们在高辛去世后，花了整整九年的时间，架空挚的权力。并在合适的时机，突然发难，一举将挚废黜或杀死，改以尧代之。此时，在他们看来，仅仅只是完成了玄嚣二房的自保。如果不反击回去，昌意一房也可能另起波折。于是他们以其人之道还治其人之身。将一个带有二房血脉的孩子，换下了昌意一房中一位盲眼父亲的孩子。并随后开始借助舆论，营造这个孩子的各种美德传说。再装作对这个孩子毫不知情的方式，让他像个陌生人一般进入宫殿，不断地考验他，像是对待陌生人一般修理和整治他。在外人看来，是重重的考核，但对于考核者来说，在场的帝王和军政大佬，人人都恨不得这孩子表现出色些，再出色些。
因为，舜——你的身上寄托着整个玄嚣二房的厚望！
但是，二房的计划，被盲人父亲意识到。他从最开始并不太确定这个孩子是不是亲生的，到最终确定，花了一段漫长的时间。这也就是史记中所提到的“瞽叟……常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。”瞽叟心中想必是痛苦的，他逐渐意识到自己中了某种圈套，跌入了一个陷阱，但是，这个孩子又不知道是不是真是自己的血脉。
舜的母亲死去的原因，我们并不得而知。但是从史书可知：穷蝉生敬康。敬康生句望。句望生桥牛。桥牛生瞽叟。这均是一脉单传。瞽叟再娶妻，生下了第二个儿子：象。也许在瞽叟的心中，只有象才能真正继承自己祖先自高阳开始的血脉。
在舜的身后，瞽叟、后妻和象，都逐渐明白了玄嚣一房的心思，他们已经是这个计划最后的阻止者。而舜的行为却像是对他们的嘲讽。他们越想杀死舜，舜就对他们越和蔼友善。因为这份和蔼友善，舜的美德就越发得到张扬与传诵，也就越发被有预谋的帝王和大佬们提升到更高的位置。
在玄嚣一房和尧的利益共同体这边，身为帝王的尧还有一份担心，因为他并不知道舜这个替换过的孩子，是不是会代表他的利益。他将自己的两个女儿嫁给舜，就是希望保证舜的子孙一定具有自己的血脉。他的说法通过烝报婚的方式，无论于公于私，都完全能够得到外界的认可。所以，并没有人阻止这件事的发生。
而即便经过三年的等待（他在等什么？我猜测是等娥皇女英给舜生下儿子），慢慢的，他的疑心渐渐消去，终于开始扶植舜登上帝位的过程。舜果然如玄嚣一房所愿，登上了帝位。还记得史记中那句：“归，至于祖祢庙”吗？在舜接位前，瞽叟作为舜的血脉证明人的历史任务已经完成。他于是死去了。自然死亡？还是突发事故？无从得知。他临死之前，会后悔带大了舜这个孩子吗？或者是后悔没有及早杀死他吗？
后面再发生的事情完全出乎所有人的预料。
舜刚刚接位，就开始巡狩四方，全面为接收权力做准备。他借着三苗的由头，请示尧，把讙兜共工联盟和鲧系势力一并铲除。随后，当舜的权力稳固后，也是当玄嚣一房全面取得胜利后，内争开始了。《竹书纪年五帝纪》这样记载：昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。……舜放尧于平阳。……复偃塞丹朱，使不与父相见也。并且借着反尧的同理心，在尧丧失权力后，完全收编了高阳\高辛的“八恺、八元”势力。这还不够，舜绝不是一个简单的人。他没有将帝位传给自己的儿子：商均——那个尧的两个女儿给自己生下的孩子。他借着治水的由头，寻到一位能人：禹。并随后将帝位传给了他。
你以为禹又是一个凡人喜获垂青的故事吗？
不，政治远比我们想象的更黑暗。
禹的父亲是鲧。是那个被舜流放的人。鲧还有另一个身份。他是高明（帝颛顼）的儿子鲧曾的后代。鲧曾生鲧祖。鲧祖生鲧父。鲧父生鲧。鲧生禹。这一方房也是一脉单传。尧对鲧的评价是什么来着？
尧曰：“鲧负命毁族，不可。
治水的鲧，何来毁族的凶险，因为他代表的是昌意一房的血脉。一旦治水成功，他的上位，是对玄嚣一族最大的威胁。而背后的那批人在尧不知情的计划中，还有一个更黑暗的布置。替换孩子的计划，并不仅仅只针对瞽叟一人，还有鲧。舜传位给禹。完成了这个计划的最后一环。帝位自昌意一房看来，从穷蝉一脉转换到鲧曾一脉，始终还是在自己这边。“八恺、八元”势力自然继续追随。而看似玄嚣一脉完全丧失了帝位之争的可能性。却在内部以为大计得逞，反报复成功。
但实际上，真正胜利者正在黑暗中露出微笑。
谁是最终的胜利者呢？我们上面已经说过：
少昊（玄嚣）的后代昧，担任水官，被称为玄冥师。昧的儿子台骀，因为治水有功，被封在汾川。此外，帝尧时候帮助尧治理国家的皋陶，大禹时候帮助大禹治理洪水的伯益，都是少昊的子孙。
大禹的商量对象还有后稷和契。后稷，那个高辛的所谓“长子”——高辛的大老婆姜嫄因为踩着巨人的脚拇指印，心里欢喜，就怀孕生下了他。契——那个高辛所谓的“二公子”——二老婆简狄泡温泉时吃了神鸟飞过下的两个蛋，吃完就怀孕生下了契。谁派后稷和契去的呢？是舜。是那个接受了来历不明的尧禅让（或者说禁锢了尧和他的孩子）的舜，却派出了尧那同样来历不明的“大哥”和“二哥”协助禹治水。身为鲧的儿子，禹还得到的共工族的协助。和身世表面公开，实则神秘的舜一样，同样身世公开，实则神秘的禹整合到了更多的资源。想想水官派系，他们帮助尧治水，他们帮助舜治水，他们帮助禹治水。
因为刚需，他们的势力一直不曾倒下。最终，他们通过多年的苦心经营，借着打破高阳当年安排下的计划，完成了尧到舜再到禹的完全战略。从禹开始，天下之帝已经不再是黄帝的血脉。也正因为此，禹也不再玩弄禅让制的把戏，而公开搞起了世袭制，他宣布一个新时代的诞生。
一个新的朝代就此诞生，它的名字叫做——夏！
网友评论