公共生活需要规则。为了达到大家共同一致的目标，我们需要规则来调节众人的行动。然而现实是规则往往为庸人所设计，成为贯彻上级意志的手段。这样的规则理念不相信人性的善，把共同体中的人作为敌对面来控制。
大秦的后代至今没有走出商鞅的御民之术：弱民，贫民，愚民。利用人性中的贪婪驱逐人争夺利益，用恐吓逼迫人屈从顺服。在某些人的眼中，民众都是贱骨头，给点笑脸，他们就蹬鼻子上脸。然没有对人的尊重理解，一切恐吓的、诱惑的政策，都不会激发人的创造欲，更别想得到愿望中的美景。
最大诡异是，一些地方往往只有一种声音。因此那些能表现出无比忠诚的人最能得到重用，越是得到重用，又反过来更加突出忠诚。只讲忠诚的人，善于揣摩上级意思，不问是非、不辨黑白、不明对错，一味迎合，绞尽脑汁变本加厉实施上级意图，极尽能事。
个人的自由是人类繁荣、进步的唯一途径。作为社会活动之一的教学，更需要自由的教师。教学中的施教者只有是个自由人时，才能产生思想，才可以有教学的革新动力和实践行为。如果他们教学时间被他人有意识的管束、被迫无休止地劳作、疲于奔忙，长此以往，教育者非傻既蠢。而教育最担心的是一群愚蠢无知的人在辛勤耕耘。
龙应台说：“文化来自逗留。逗，才有思想的刺激、灵感的挑逗、能量的爆发；留，才有沉淀、积累、酝酿、培养。”逗留需要有闲暇的时间去冥想，从事文化思想撒播的教师也需要有自由的时间去逗留，而不是在种种管束下，带着脚铐去舞动。
用一把尺子去衡量有个性的老师与个性差异学生的教学效果，是另一种变形的管控。
教学是个良心活，对于良心活硬要拿一把标准的尺子去衡量，不是愚昧无知，便是另有所图。可惜人总是喜欢肤浅的外在明显的东西，不愿去思考抽象的理论思想。
如果说一个好教师是爱教育、爱学生，爱读书，我不知道这种爱能有哪把数量化的尺子能测评？
如果说一节好课就是一个老师阅读史，是一个老师思想观念价值的映射，我不知道有啥尺子能衡量？
如果说好的教学是思想的启蒙，灵魂的唤醒，求知欲的点燃，好奇心的保护，我也不知道，去哪里能找到一个秤砣来秤出教学的重量。
一统江湖的标准不是激励多元创新，而是鼓励投机取巧。再聪明的有想法的人，也禁不住一个模式的衡量。在不自由没有尊严的情况下，对于被迫而做的事情，民众总用敷衍的态度来回应之。然而，我们今天何不是这样？
网友评论