在《答聂文蔚书》中，阳明先生对人性的揭露一针见血：“天下之人用其私智以相比轧，是以人各有心，而偏琐僻陋之见，狡伪阴邪之术，至于不可胜说”，更有“外假仁义之名，而内以行其自私自利之实；诡辞以阿俗，娇行以干誉。忿以相胜而犹谓之徇义，险以相倾而犹谓之疾恶”，凡此种种，皆因后世良知之学不明，以致祸乱相寻于无穷！故而先生每念斯民之陷溺，则为之戚然痛心，但仍思以此救之。就在这种情形下，却仍有世人讥笑诋斥之，以为先生是病狂丧心之人。
面对当时的偏琐僻陋之见，狡伪阴邪之术不可胜说，阳明先生发出了痛心疾首的呐喊。读至此处，凡有正义者，都会被中国古代文人的这种“只恨苍天昏瞆瞆，愿凭赤手拯元元”和“明知不可而为之”的悲壮豪情所震撼。博仁老师导读时的言语激昂大抵也是出于此因吧。
历史在前进，人性却仍在原地踏步。如今的我们，见惯了“外假仁义之名，而内以行其自私自利之实；诡辞以阿俗，娇行以干誉。忿以相胜而犹谓之徇义，险以相倾而犹谓之疾恶”的种种人性之恶行。有人很少克己修身成为最好的自己，却总在苛责别人成为更好的别人；有人举着正大光明的幌子，却做着蝇营狗苟的勾当；有人崇尚阳谋，却阳谋不举，阴谋上亢，用阴谋做为处理事务的唯一工具。
历史不过是人性的规律性重复重现。阳明先生一介文臣，三尺微命，却视国犹家，心恤生民困苦，一心成圣，辅国安邦。人性固有善恶，既然无法消灭人性中的恶，那就用温和的法子激活人性中的善。我们学习心学，光大良知之学，要认清现实中的是非善恶，不遁世逃避，而是直面人性，用阳明心学的经世致用去一点一点的积累善行，以善心善待周遭，以良知唤醒良知，知善知恶，为善去恶。张爱玲说因为懂得，所以慈悲。
让阳明心学的智慧引领我们去找到救赎之路，道不远人，但路却还长，虽慢犹行！
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