数字化、在线化的必然

国师之道与百姓之学

数字化、在线化的必然

香帅老师《北大金融学课》的目的是“帮你站在高处重新理解财富”；薛老师《薛兆丰的经济学课》的目的“只给你地道的经济学思维”。经济学思维更基础；金融学偏应用。从我们个人的角度出发，金融学和我们的生活联系更密切一些，谁不愿意关心自己的财富增值呢？它交给我们从个人、家庭、企业的角度出发，解决自身碰到的实际问题。
经济学更像是站在更高的角度去思考，比如统治者的角度，更偏原理一些，是一种基础性思维。

网络化、数字化

数字化、在线化的必然

人类的社会的形成本身就是一个基础的关系网，作为人类这一物种，在生物自然的进化下，为了繁衍，我们的基因让异性互相吸引，两个点形成连接，与异性结合诞生下一代，然后为了养育下一代，有了家庭，三个人的网形成，随着家庭的进一步扩大，形成家族.......家庭这个小网，就是社会的基本组成单位。
人类的发展一直伴随着组织关系的构建，起初熟人是“关系网”起主要作用，当人类社会规模越来越大，在陌生人的关系中，规则协调着人与人之间的关系。由此诞生各种组织。组织的内部框架就是治理规则。随着技术的进步，网络化、数字化技术的诞生，人类进一步网络化。这是一种必然，是人类本能的延续。
谁能够构建这种关系，或者在关系中担当节点，就会有大多数人具备不了的优势。
比如以前我们用说话传递信息，要么面对面，为了扩大便利性，可以用人，让人帮忙传稍个信，再后来技术解决了连接问题，减去中间环节我们又可以面对面。微信、facebook就是人类社交的延伸；以前买东西我们需要出门到实地购买，关系网构建的好的人，可以找人帮忙稍，现在我们可以用淘宝......
17世纪荷兰为了开拓海上贸易，不也是用组织模式构建了一个网络吗？一是造船资金大，但是聚集起来却可以完成；二是风险贸易太大，有资金的人却可以购买股票；三是水手没钱也没事，只要你担任节点也可以分享收益，用生命入股。这套机制就是公司的雏形。
如今的区块链技术，由于人们对治理模式的认识不同，产生了三个方向：公有链、私有链、联盟链。公链的支持者认为一定要去中性化，btc就是代表，公有链的技术开发者都抱着理想主义；私链的拥护者认为我利用了区块链技术，只要我保证公平就行，现有的很多机构为了既得利益和效率，偏向于私有链；而联盟链的形成是既要保证效率、隐私，还要构建想对公平的机制。 这三种模式一定会塑造新的人类社会网络。
《香帅的北大金融学课》笔记