我们先来看看下面这张小孩子的图片，对比下现在的我们和图片里的小孩的区别到底在哪里。
小时候的缩影-小男孩
我们观察下自己现在的身体状况和照片上小孩的身体状况，会不会觉得现在特别想要自己的身体状态能够恢复到当初自己童年时期的健康状态？那个时候我们并没有表现出像现在自己身上的各种不良状态，童年的我们：眼睛不但能够看得见东西，而且还很清楚；耳朵不但能够听得到声音，而且还会感觉到特别安静和嘹亮；鼻子不但可以闻得到气味，而且还经常能够闻到外面的美味佳肴飘过来的香气和在心里面产生的幸福感和温馨感；舌头不但可以品尝到各种美味，而且小时候我们吃起东西来会感觉到特别的香！
那时候我们的身体非常健康，身上也没有各种人情世故和不良习气，一切都是那么的简简单单，快快乐乐！注意看照片上小孩的表情，是不会让人产生内心贪婪、虚伪狡诈、人我对立的感觉的，何以故？因为小孩的心灵是“无我”的，他并没有去想过去占有任何东西，很多玩具都是随玩随丢，他的心灵是心无挂碍的，玩的时候会特别专注，但一旦玩腻了就会毫无挂碍的放下，不再执着于之前玩过的任何东西，他的心灵又开始专注另外一件东西了。再对比下现在的我们：拿起了会经常去执着，当要我们放下的时候就不容易做到了，患得患失了，怕放下了就不能再拥有了，然后就一直在心里面徘徊不去，这样，我们自然就做不到心无挂碍，在做其他事情的时候自然也就无法专注了。
那么，在童年里我们所拥有的一切，为什么长大之后我们就失去了呢？比如现在我们出现的焦虑、不安、紧张、烦躁、患得患失以及身体健康每况日下的处境，和童年的自己比较起来，真的是天壤之别：无论是从气色还是从身心状态的角度来看，真的是没法比。
小时候的缩影-小女孩
大家注意观察图片里面的小孩，你们感觉一下：小孩子健康的身体，他（她）需要去拼命吃药、病急乱投医吗？小孩子的天真无邪，他（她）需要去对治我们的人情世故吗？小孩子的无忧无虑，他（她）需要拼命的去追求外面的各种物欲吗？小孩子的自在安详，他（她）需要赚到很多钱才能够实现吗？
小时候的我们根本就没去求什么，也没想过要去占有任何东西；童年的我们没有努力去做过任何事情，也没有去任何一家公司上过班，更没有像我们现在一样，为了金钱到处奔波劳累，甚至牺牲自己的身体健康去赚钱。
《菩萨戒经》云：“我本元自性清静，若识自心见性，皆成佛道”。
《净名经》云：“即时豁然，还得本心”。
健康、自在、安详、心无挂碍、专注、不执着、无我这些品质在我们的小时候本来就拥有的呀，是不需要向外去求的，我们原本就是健健康康的、自自在在的、心无挂碍的，哪有这么多烦心事呢？因此，我们的身体本来就是健康的，心灵本来就是自在的、安详的，是不需要去对治任何烦恼的。
为什么小时候我们所拥有的一切，现在就变样了呢？
我们之所以会迷失童年所拥有的一切，是因为我们的各种不善心导致的。
人生不经历烦躁，就不知道平静的美好；不经历波折，就体会不到平安是福所表达的含义；不经历饥寒，就不知道能够好好吃上一顿饭就是幸福的道理；不经历病痛的折磨，就不知道平日里能够站起来出去走走也是一种福气；不经历绝望和颠沛流离的生活，就不知道当下有吃有住就是富贵的道理。
我们常常身在福中不知福，总是不停的向外去追求和索取那些不能为自己受用的东西，得到了之后又继续追逐其他的东西，已经得到的还没来得及享受，又接着去求更多的东西，不知道什么时候自己的内心才能够得到满足哟。呜呼哀哉！
《大般涅槃经》曰：“阿难，大善见王，王四天下，而其所居，唯阎浮提大城；虽有八万四千，而其所处，唯鸠尸婆帝；雪山之中有八万四千白象之宝，而王所乘，不过一象；虽有八万四千骏马，而王所骑，不过一匹；虽有八万四千七宝之车，而王常驾，不过一乘；虽有八万四千夫人，王之所爱，唯在一人；雕饰宝殿，八万四千，王之所处不过一室；身之所须，饱足而已；而王役虑四方，缠心物务，徒劳精神，于身无益。阿难，大善见王，岂异人乎，我身是也。”
美女多多
一个人无论身份地位有多高，拥有的金钱数量有多少，一顿饭能够吃下的量也只不过就那几碗；一个人的身体能够睡的面积也只不过就那么一张床的大小；家里的房间再多，能够睡上的也就那么一间；公园里的路再多，双腿能够跨过去的也就那么一条；手机数量再多，真正能够令自己爱不释手的也就那么一部；歌曲几千首，经常去听的也就那么几首；衣服买的再多，平日里穿的也就那么几件；朋友再多，知心的也就那么几个；身边的美女再多，真正能和你白头偕老的，可能还木有；现在赚到的钱再多，真正能够长久拥有的，可能还不一定是你的（比如负债）；曾经拼命想得到的东西，在得到之后，现在都可能还在自己的家里摆着呢，动都还没有动过，更不用说享用了。
我们认为上面这段话是对谁说的？岂异人乎，我们自己也。
我们有一部分人就是不知足，不知道自己得到的东西再多，其实一个人能够享受到的快乐并不会和你拥有的物质或金钱数量成正比的，每个人的吃喝玩乐的能力都是一样的，难道你钱多，你吃鸡蛋或火腿的味道就会比别人不一样？你买的手机质量好，用起来就会比别人享受的能力提高一个层次？然后别人再用你的手机，他的享受能力就会比你差一些？
所以，我们并不缺少享受任何东西的能力，这些能力并不是地球给予我们的，而是我们自己本来就拥有的，好不好？难道微软帝国开发出来的windows操作系统，比尔盖茨用起来就会像神仙一样？我们用起来就会像难民一样？里面的功能都是一模一样的，即使我们没有参与过任何的开发工作，我们使用这些系统的能力一直都存在，根本就不需要其他任何条件的，也就是说，无论微软帝国付出了多大的努力和心血，他们所开发出来的产品对我们来说都是现成的（就当下一个现成的相），我们可以直接拿来就用，不需要进行任何思考和工作上的努力，色、声、触这些觉受是直接从我们自性里面流出来的，并不是产品本身具有的，也就是说，假如某一天我们自己的手机或电脑出故障了，不能使用了，这个时候，难道手机或电脑坏了，我们的色、声、触的觉受能力也会跟着坏？后面换一部新的手机或电脑后，我们的色、声、触的觉受能力就瘫痪了？就不能正常工作了？
比尔盖茨
《绝句》：“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”
首先，我们要把相给破掉：我们能够看得到的任何东西，都是在当下的同一个相里面进行变化的，比如我们现在所使用的手机，都是开发商在每一秒的相续中演变过来的，手机上的每个零件的物质微尘的数量都是固定的，无论零件的形状怎么变化，都只不过是零件里面的物质微尘进行了不一样的空间组合才产生了不一样的外观，但是手机上总的物质微尘数量是不变的：无论是把手机上的各种零件组装起来还是把手机上的各种零件进行分解，变来变去都是同一堆物质微尘。
这样，无论是哪个国家的开发商去开发手机，在同一秒内，无论我们身处何方，开发商其实一直都是在我们与开发商的同一个当下里进行各种加工和开发的，手机的生产是同时进行和变化的，也就是说，无论开发商的手机生产到何种程度了，对于我们来说都是当下的一个现成的相，手机没组装好是现成的一个相（分离状态），手机组装好了也是现成的一个相（组装状态），因此，我们永远看到的都是当下的一个相，而且这个相一直都与我们同在，一直都是现成的。
反过来，假如某一天我们自己成了开发商去生产手机，道理也是一样的，只是换了个相貌不一样的人去生产而已，哈哈！
综上所述，原本就是我们人类自己创造发明的东西（比如手机，就是我们的心一步步地在每一秒的相续中生产出来的，其实就是我们的心变化出来的），自己还要去迷恋和追逐它们，而且这些东西都是无常的，我们可以随时改变它们的外观，它们并没有一个固定的样子。比如手机，刚才还是好好的，但只要我们用力往地上一摔，手机立刻就产生变化了（被摔碎了），你们思维一下：难道是手机自己产生变化的？这是我们的心让它产生这种变化的（被摔碎的变化）。
破碎的手机相
《心经》云：“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”
这些手机相本来就是我们心里面变化出来的，无论手机是否被摔坏，都是我们自己整出来的，所以，失去它或得不到它也不用担心，我们还可以把各种物质微尘重新组合起来，生产出一部新的手机（生）；得到了也不必过度欢喜，得到的东西本来就是我们自己心灵变化出来的，当下我们还可以毁灭它，把它给摔碎或用火把手机给熔掉（灭）。但之后我们又可以重复类似这样的生灭过程，是名：“不生不灭”。
如果我们能明白万事万物的本体是空的话，那么通过一定的修行是可以直接在当下就让手机相进行生灭变化的：生 - 显现手机相；灭 - 隐藏手机相。
心经
马祖道一禅师曰：“道不用修。但莫污染。”
又曰：“一切法。皆是心法。”
这样，不但手机相如此，事实上，在生活中我们遇到的其他相也是如此，汽车呀，电脑呀，摩托呀，房子呀，这些统统都不是永恒存在的，我们的心灵是可以去改造它们的：比如把车的零件给拆了（灭），然后重新再把零件给组装回去（生）；把这里的旧房子给拆了（灭），重新建起了新的高楼大厦（生）；其他事物也是一样，只是形状不一样。
我们就是这样在每一秒的相续中不断的生，不断的灭，反反复复。
其实，社会上的各种物质外观的变化和人事的无常，实际上就是我们的心在变化，心在无常。
最主要的是，我们弄的这些物质相本来就是我们自己的心灵整出来的，都是我们的心法，我们还去修什么？还要去求什么呢？如果我们读到这里还不能在心里面肯定这一点，觉得好像是那么一回事（因为你还会去想，会去思考。《六祖坛经》曰：“思量即不中用”）；那么表示你的心里面还有一定的业障，需要通过一定的修行把心里面的障碍给清除掉，才能在直觉上（不用去思考）去肯定这一点。
我们的神通
“心如工画师，能画诸世间。”
我们当下就可以尝试去改造一些物质的外观，比如还是拿我们天天带在身上的手机来说吧，你可以尝试去让手机进行旋转，这个时候你看到的手机相就发生旋转变化了；或者你把手机的外壳给套上，然后又拆下来，当下不就是在我们的心里面“画”出不一样的手机外观了吗？然后我们去浏览手机上的不同内容，不断的点击和切换手机上的各种软件和画面，这样我们不就让这部手机变化出不一样的画面效果来了么？这就是我们的神通呀，我们不断地改变手机的硬件外观，也不断地切换手机的软件画面，这都是我们的心在不断的变化，不断的在显现呀，都是现成的东西（你管它是谁开发的呢），我们还要纠结什么神通呢？所以，得来全不费工夫。
我们还可以继续让我们的身体产生各种变化：做鬼脸、伸懒腰、剪手指甲、剃胡须等等这些身体行为都是我们的心在变化，而不是我们的身体在变化。
大家可以多从这方面去体会下我们的心性。
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