系统的根基

《孙子兵法》言：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为”。

这是整部《孙子》的核心，“先为不可胜，不可胜在己”，也成了我整个人生系统的最底层。

盘点资源、了解自己、清晰定位、什么时间管理、自律等等，统统都是“先为己之不可胜”，也就是在自己可以把控的范围内做精做细、做到最好、做足准备，不给敌人（博弈环境）可趁之机，然后在局势演变中以强悍的耐心等待，等到敌人露出破绽，一举击之。这就是为什么高手过招，通常都是一招分高下，在自身实力都做到最好的情况下，真正比拼的是耐心、后劲以及运气。

最典型的例子是司马懿。诸葛亮再学究天人、鬼神莫测，也攻不破“善守者藏于九地之下”的司马懿，所以将领军队的作战能力并不是决定胜负的关键，诸葛的全部心力、智谋都用在逼司马懿出战上，阵前侮辱、送于女装，而司马懿也是顶住压力、顶住诱惑、顶住生死考验，让诸葛机关算尽求一战而不可得，生生耗死了平生大敌。

纵观司马懿一生，从入仕到权倾天下，做的最得心应手的便是隐忍，隐忍就是“己之不可胜”。跟群星闪耀的三国其他人杰比，冢虎的实际存在感很低，虽然他的事实成就也就曹公可比，大众知道这人是作为“诸葛神人”的陪衬，因为“隐忍”这个词显得多少有些不敞亮，不像其他牛人那样要么勇冠三军，要么神机妙算，要么纵横捭阖，可实际上司马懿才是真正得《孙子》真味的大智慧者、大兵法家，“先为不可胜，以待敌之可胜”，他所有的作为全是服务于这最高宗旨。

历史更迭，各方势力竞争多是如此，廉颇对白起，李牧对王翦，王翦灭楚，“高筑墙、广积粮、缓称王”，曾国藩的“结硬寨打呆仗”，还有太祖的持久战，我们看到这些人杰才都是立足于不可胜的战略家。反过来，赵王催促前方将军应战，一次致使长平大败，一次干脆就亡国了；玄宗催促哥舒翰兵出潼关，结果大败亏输，仓皇出逃。

“所谓善战者，胜于易胜者也”，善战在于易胜，轻轻松松是最理想的状态，数千年来以少胜多是极其稀少的个例，战争打的是体量，个人搏击打的也是体量，胜负就是倚强凌弱，而常胜者就是擅长打容易仗。

曹公自己也知道刘备是英雄，一向“不慕虚名而处实祸”的他没在弱小时杀了刘备以除后患就是最大的错误，真实的决策场景已不可知，反正我是不信他“杀名士而失人望”那套，要是一早除掉刘备，也就不会有后来的三足鼎立。

反观刘备，顶着子虚乌有的汉室宗亲，拜当世名流卢植为师，与公孙瓒称兄道弟，完成第一波名声资本的积累，借此招揽关张赵等猛将，平黄巾、救北海，哪里有事就一定有他刷存在感，博出了英雄仁义的声望，这就是他的资源属性，所以才会被托徐州。后来投曹操、投袁绍、投刘表、投刘璋，曹操有杀名士边让差点覆灭的前车之鉴，所以应该是不敢杀，袁绍、刘表、刘璋都是大礼相迎，敬重的是他的英雄名望。刘备一世颠沛，将不过关张赵，无数次被人追的惶惶如丧家之犬，与孙吴联合抵抗曹操，赤壁大功是周瑜战略、战术的极大成功，刘备借势有了喘息之机，马上趁乱拿下荆州三郡、又借南郡，有了一点基本盘，拒绝孙吴共取益州的提议，反而是自己背信弃义入主益州，与魏、吴鼎足三分。刘备的蹿升路径非常典型，借势，趁乱崛起，必要的时候打破自己定的规则。

竞争最佳是扼杀在萌芽。

商场也是一样，我们看到全世界都是几家大公司强者愈强、赢家通吃，而他们做的正是让自己成为“善战者”，紧张的巡视自己的战场，一发现企业有一点威胁自己的迹象，要么收编为我所用，要么就携风雷之势、甚至不择手段的消灭之，典型的“胜于易胜者”，所以很多创业者从一开始就朝着让巨头收购的方向努力，这就是普遍的业态。

商场如战场，哪又有什么公平，“若决积水于千仞之溪者”，这才是企业应该做的事。

反过来，弱小崛起只能是借势；个人崛起除了借势，还需要与时间做朋友，把时间当做最大的壁垒。

“故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒”，不管做人还是做企业，重要的不是企盼有机会做大事，好虚名，更不是扬名的风光，而是按部就班，把小事做好，把细节处理好，把风险把控好，防治灰犀牛，不给黑天鹅机会，“善战者，立于不败之地，而不失敌之败也”。

人前风光不重要，暴得大名也不重要，沉心静气积蓄力量，累积资源，像司马懿那样，让自己尽可能做到不可胜。