1、 “毗卢”指毗卢遮那佛
2、“七支”就是静坐方法的七个支分
包括跏趺坐等七个重要的调整，由此就能脉入于身，气入于脉。由于持住气的缘故，心就持住了，由此能安稳地进入修行。
（一）金刚跏趺坐，（二）手结定印，（三）脊椎自然直竖，如叠铜钱，（四）两臂平张，（五）颈曲微俯，（六）舌抵上颚，（七）眼睛下对鼻尖。
3、采用此坐式的原因
印度桑吉桑哇《大幻变续道次第》讲到：这样坐身体很舒服，调整得很好，心会对解脱生欢喜的缘故，应当作毗卢七支。
4、具体解释
（1）双足金刚跏趺坐：左右二踝骨压股沟间的四个动脉后，身体自然生起暖相。
双跏趺坐就是把左脚放在右腿上，再把右脚牵上来放在左腿上，这样两脚交叉呈三角形。优点是两个膝盖能紧贴坐垫，坐式自然端正，不会向前后左右歪斜，所以叫“金刚跏趺坐”。
——这样坐的目的：
A. 用左右两踝骨压股沟间的四个动脉，压了以后，身体自然生起暖热。
B. 双跏趺的坐式底盘广大而坚实，可以四平八稳安然而坐。
C. 由于身体不动，就不会因身体的活动激起思绪，心容易平静安宁。
（2）手结定印，置于脐下：压一切脉之总汇处故，气将自然入于中脉。
手结定印，就是两手放松、垂下，左右手相叠，掌心向上，左手放在右手上、右手放在左手上都可以。两个拇指尖接触，要很自然。之后放在肚脐下。
——用处：
A. 压住一切脉的总汇处，使得气自然入于中脉。
B. 两拇指轻轻相抵，能在心理上产生平衡和宁静。
C. 两指尖接触，使得两手臂成环状，能让左右的动力交流，左右的气、点丢能得到循环。
但要自然，如果用力顶触，容易使身体紧张，出现不好的效果。
（3）脊椎自然直竖如叠铜钱
所为：身体各部分重量平衡之故，不起病相。也就是身体前俯会压到肝；颈部或上身后仰，会引起心脏的风；左右歪斜，会导致肾痛；而由身体自然正直，不会生这些病相。
如果脊椎弯曲，就会使得心情迟缓，头脑丧失活力和清明，妄念纷飞；脊骨直了能够集中心力，减少妄念，加速得定。妄念去除后，脊骨会不挺而自挺，所以不必故意著力。以这个缘故，脊椎自然直能让遍行风摄入中脉。
再者，脊椎上达头部，下到尾闾，支持着全身的骨骼和神经系统，是五脏器官的主干，所以联系全身最密切。脊骨能自然直，精神一定旺盛，它是精神灵力所经处，是一条通道。脊椎自然直了，就使得精力容易进行而畅通。
所以，在坐垫上跏趺坐，使得脊骨笔直，就能使血气运行灵活。
但是，脊骨特意挺直容易挺胸，呈现紧张状态，姿势就不好，所以不必太把胸部挺起。
（4）颈部如铁钩般微曲
所为：自然压上行气后，持得住心。也就是压喉结压了两个睡眠脉后，无分别易生，有此关要。
——具体操作
A. 下巴压喉结的缘故，也就压住颈部两边的脉，脉压住就走得慢，心念容易停住。
B. 心一停住，妄念止息，无分别容易出现，这是它的关要。
C. 总之，做好了这个姿势能伏住妄念，使上行气摄入中脉等。
D. 心从这个脉走时，由于控制好了它，妄念就动不起来，能停得住，这样就把握好了心；由于心歇了，妄念、无分别就容易出来。
（5）眼睛像兽王舍罗婆一样，很放松地放下来，对准鼻尖
所为：识不散于余境。
这是指眼睛下对鼻尖。“兽王舍罗婆”是八脚狮子，力大无比，没有胜过它的，它在何处都没有恐怖，这里取它的神态。由于它非常放心，所以坐在那里很静穆，眼睛特别放松、安静。眼睛向下对准鼻尖，是为了不让识跑到别的地方。眼睛很敏感，容易受外物吸引，影响到心，所以要控制得宜。眼睛往下对准鼻尖是表示方式，这样眼睛不会受其他东西吸引，心就安静下来了。
(6）舌抵上颚故，咽喉不干。
舌抵上颚是闭着口，牙齿扣着，舌尖自然微微地抵着上颚，这样自然会生出津液。舌抵上颚主要是调摄细脉，而且能使前后气、点得到循环。适当加以运用，坐得时间长也不会唇干舌燥。
(7）嘴唇和牙齿跟平常一样放（不加改造）故，身心会松下来。
嘴唇和牙齿都跟平常一样放，自然地，不必改变样子，这样身心容易松下来。
如是作七支，脉入于身处，气入于脉处，随后气入于自处。气入之故，心的跛子骑在气的马上后，由持得住气，就自然持得住心。如是宣说。
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