摄于贵州龙场 阳明文化园
《薛侃录》6-5，第27-31小节。
这几个小节重，又来重点学习阳明先生为我们讲的“诚”。
“诚”在先生的话语中反复地出现，特别是他在讲《大学》和《中庸》的时候，做了重点讲解，他说“诚”主要体现在功夫上。
我曾经以为，诚就是对家庭和单位忠诚，对别人真诚。通过学习才知道，“诚”，最最首先的，是——诚于己！
诚是心之本体，我们能复得一份心之本体，就是找回了那颗原本赤诚的心。在复其本体的过程中，就是用诚的方法。路径即是结果，这个路径已经说明了，心体本诚，所以要想做到“诚”，主要是在格物、致知上面。真的去格物的话，就能在心上逐渐去掉私欲，就能变得真诚起来。如果我们不在自己的心上做到“诚”的功夫，“知”就会非常难，想找回良知就会更加困难。
“诚”有很多个层次。从10%、20%......起步，一路高升，我们的力量就会越来越强大，直至所向披靡，甚至无人可挡。所以，“诚”的程度越高，就越能成就更多、更大的事业。
先生接着说道：“人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。”这是弟子萧惠问先生的，他说自己的私心特别难以克去，怎么办呢？先生就说，将你的私心拿来，我帮你克去。
先生这番有意思的回答，用了激将法，只为了让弟子有醍醐灌顶之感。萧惠面对先生的幽默，一下子就在心中警醒——如果私心能拿出来给老师代劳，那就好了。可是自己的私心只能自己去克，被人何能帮忙？！
把私心克除，才能看得到真正充满能量和智慧的自己，才能够谈得上有为大局为别人着想。
萧惠意识到，自己的“为己之心”是为了躯壳的“己”。眼睛要看好看的，耳朵要听好听的，嘴巴要吃好吃的，身体要享受安逸和快乐......所以我克不了己。
阳明先生回答说，你这样真的是为了自己吗？“美色令人目盲，美声令人耳聋，美味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”眼耳鼻舌身要的这些，终究只是害自己的！所以，我们切不可把那颗最小我的心，认为是自己找到的那颗心。这样会可惜又可怕，失去自己修炼的机会。这段的原话很美（附图），感兴趣的朋友，值得一读。
后来，先生又谈到“革除不正以归于正”。
我们原本有一颗圣人般的心，切不可辜负自己，切不可觉得自己已经小有成就，做得还不错......须得相信“每个人心中都有无限的宝藏”。其实，比起那颗珍贵的心，我们做到的、达到的，还远远不够。
如果愿意用功夫，用更长的时间去追随，就一定能够成就更大的事业。
老师说，这几个小节有三个方面值得我们反复思考，不断去践行。其一是，拍着良心做事情、做好事情。其二是，修行致良知，可以让我们越来越懂得明辨是非。很多人在学习之后，能切身感受到自己越来越心明眼亮，能看出来那些以前不明白的、似是而非的东西。其三是，提升了我们自己的智慧和境界。几乎可以看懂工作、生活中的问题，纠结的时候明显减少了，处理起来比以前更快，心里也就更加舒坦。
人世没有完美，但是我们可以通过努力，不断地去追求圆满、更加圆满一点！
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