如今捧读人间世，始觉晚了三十年

如今捧读人间世，始觉晚了三十年

2022年12月19日     晴

走出，是每个人的都要面临的人生课题，每一个生命都需要走出母体，然后接下来的人生依然是走出，走出妈妈的怀抱，自己走路，走出自己的家上学读书，走出学校到社会上谋生活，这是一个什么样的过程，没有人一生下来就知道这些，谁能告诉我们怎么走呢？其实，庄子是最好的老师，他的人间世写的就这些，如何走向这个复杂的社会，实现理想又不伤害自我。

颜回见仲尼这一篇，颜回是一位理想主义的青年，他一直在跟孔子学习，孔子告诉他' 治国去之，乱国就之。医门多疾。于是，他就要找到卫国这样一个乱国，他要去哪里实现自己的人生，于是，他找孔子请行。

接下来是孔子对于他的这个请行的一个回答：仲尼曰：“嘻，若殆往而刑耳！夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉？德荡乎名，知出乎争。名也者，相札也；知也者争之器也。二者凶器，非所以尽行也。

且德厚信矼，未达人气；名闻不争，未达人心。而强以仁义绳墨之言術暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰灾人。灾人者，人必反灾之。若殆为人灾夫。

且苟为人悦贤而恶不肖，恶用而求有以异？若唯无诏，王公必将乘人而斗其捷。而目将荧之，而色将平之，口将营之，容将形之，心且成之。是以火救火，以水救水，名之曰益多。顺始无穷，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！

且昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，是皆修其身以下伛拊人之民，以下拂其上者也，故其君因其修以挤之。是好名者也。

昔者尧攻丛枝、胥、敖，禹攻有扈。国为虚厉，身为刑戮。其用兵不止，其求实无已，是皆求名实者也，而独不闻之乎？名实者，圣人之所不能胜也，而况若乎！虽然，若必有以也，尝以语我来。”

用白话文做一个简单的解释：仲尼听到颜回这个决定，他用自己的人生智慧告诉颜回：一是你去了卫国，你自身难保，何谈拯救一国呀？

二是一个人不是因为他德高望重，品格高贵，就一定会得到国君的理解和重用，如果周围有恶人看到你如此美好，他们一定会害你的。

三是如果你和国君有争执，你会怎么样呢？你会顺从国君，还是继续争辩，争辩和顺从的结果可能都是死于暴人之前！

以前，桀杀关龙逢，纣杀王子比干，关龙逢和比干都青史留名，他们也算是死得其所。而尧攻丛枝、胥、敖，禹攻有扈。都是为了求名，圣人都走不出名利的牢笼，何况是你呢？

孔子告诉颜回，在他面前的是一个复杂的社会，不是因为你要乱国就之，就可以拯救乱国于危亡的，一个人不是说你德高望重，品格高贵就可以立于不败之地的，当你面对你的上司，你和他争执的时候，会是一个什么样结果？还有你在这个社会上，名利又是多少人走不出的牢笼？

是呀，我们每一个人都曾是年轻的颜回吧，怀抱一个理想要走向社会，要实现自己的抱负，这跟现在的年轻人三十岁实现财富自由，四十岁就退休可能有着异曲同工吧。

孔子对颜回的忠告，现在依然是掷地有声，有用的很！