《称赞大乘功德经》

玄奘三藏奉诏译

如是我闻：一时薄伽梵，住法界藏诸佛所行众宝庄严大功德殿，与无央数大声闻众大菩萨俱，及诸天人阿素洛等无量大众前后围绕。

尔时会中有一菩萨，示为女相名德严华，承佛威神从座而起，稽首作礼而白佛言：“何等名为菩萨恶友，新学菩萨知已远离？”

尔时佛告德严华言：“我观世间，无有天魔梵释沙门婆罗门等，与新学菩萨，于无上菩提为恶知识，如乐声闻独觉乘者。所以者何？夫为菩萨，必为利乐诸有情故，勤求无上正等菩提。乐二乘人志意下劣，惟求自证般涅槃乐。以是因缘，新学菩萨不应与彼同住一寺，同止一房，同处经行，同路游适。若诸菩萨，已于大乘具足多闻得不坏信，我别开许与彼同居，为引发心趣菩提故。若彼种类善根未熟，不应为说大乘法教，令生诽谤获罪无量。

“新学菩萨但应亲近久学大乘多闻菩萨，为于无上正等菩提，所种善根速成熟故，不应亲近乐二乘者。所以者何？

彼障菩萨菩提心故 彼令弃舍菩提心故

彼令亏损菩提心故 彼令毁犯菩萨行故

菩萨宁当弃舍身命 不应弃舍大菩提心

发起趣求二乘作意 若诸菩萨劝诸有情

舍菩提心趣二乘地 若诸菩萨劝诸有情

舍菩提心造诸恶业 俱堕地狱受诸剧苦

菩萨宁守大菩提心 造五无间受地狱苦

终不弃舍大菩提心 而欲趣求预流果证

菩萨宁守大菩提心 百千大劫受地狱苦

终不弃舍大菩提心 而欲趣求一来果证

菩萨宁守大菩提心 受傍生身或作饿鬼

终不弃舍大菩提心 而欲趣求不还果证

菩萨宁守大菩提心 造十恶业堕诸恶趣

终不弃舍大菩提心 而欲趣求无生果证

菩萨宁守大菩提心 入大火坑救诸含识

终不弃舍大菩提心 而同怯贼投涅槃界

菩萨哀愍一切有情，于生死中轮转无救。初发无上菩提心时，一切天人阿素洛等皆应供养，已能映夺一切声闻独觉极果，已能摧伏一切魔军，诸恶魔王皆大惊怖。时德严华闻佛语已，重请佛言：“何谓魔军？惟愿世尊哀愍为说。”

佛告德严华：“若有闻说大乘法教，不生随喜不乐听闻，不求悟入不能信受，反加轻笑毁訾凌蔑，离间谤讟捶打驱摈。应知此等皆是魔军，是则名为乐非法者、性鄙劣者、求外道者、行邪行者、坏正见者。应知此等谤毁大乘，当堕地狱受诸剧苦，从彼出已生饿鬼中，经百千劫常食粪秽，后生人中，盲聋喑哑支体不具，其鼻匾[匚@虒]，愚钝无知形貌矬陋。如是渐次罪障消除，流转十方。或遇诸佛亲近供养，复闻大乘闻已或能随喜信受，因此便发大菩提心，勇猛精勤修菩萨行，渐次进学，乃至菩提。

“诸佛世尊无别作意，为有情类说五乘法，由本愿力依法界身，于一切时，从诸毛孔任运流出无量法光，以一妙音等澍法雨于一众会无量有情。昔来信乐声闻乘者，闻佛为说声闻乘法。昔来信乐独觉乘者，闻佛为说独觉乘法。昔来信乐无上乘者，闻佛为说无上乘法。昔来信乐种种乘者，闻佛为说种种乘法。昔来信乐人天乘者，闻佛为说人天乘法。傍生鬼等，亦闻如来以随类音而为说法。若有昔来未闻法者，彼惟见佛处众默然。曾闻大乘而诽谤者，经无量劫堕大地狱傍生饿鬼及天人中备受苦已，闻大乘法即能随喜深生净信，便发阿耨多罗三藐三菩提心。”

时德严华闻佛说已，重请佛言：“何谓大乘？”“此大乘名为目何义？”世尊告曰：“善哉善哉！汝能乐闻大乘功德，谛听谛听，善思念之，吾当为汝分别解说。”

“此大乘名所目诸义，此乘综摄，笼驾弘远无所遗漏，故曰大乘。

“此乘功德甚深微妙过诸数量，故曰大乘。

“此乘坚固虚妄分别不能倾动，故曰大乘。

“此乘真实穷未来际无有断尽，故曰大乘。

“此乘寥廓该罗法界邈无边际，故曰大乘。

“此乘如海吞纳蕴积功德宝聚，故曰大乘。

“此乘如山作镇区域邪徒不扰，故曰大乘。

“此乘如空包含一切情非情类，故曰大乘。

“此乘如地普能生长世出世善，故曰大乘。

“此乘如水等润一切令无枯槁，故曰大乘。

“此乘如火焚灭诸障令无余习，故曰大乘。

“此乘如风扫除一切生死云雾，故曰大乘。

“此乘如日开照群品成熟一切，故曰大乘。

“此乘如月能除热恼破诸邪暗，故曰大乘。

“此乘尊贵，天龙八部咸所敬奉，故曰大乘。

“此乘恒为诸健达缚歌咏赞美，故曰大乘。

“此乘恒为四王梵释礼敬尊重，故曰大乘。

“此乘恒为诸龙神等敬事防守，故曰大乘。

“此乘恒为一切菩萨精勤修学，故曰大乘。

“此乘任持诸佛圣种展转增盛，故曰大乘。

“此乘圆满具大威德映夺一切，故曰大乘。

“此乘周给一切有情令无匮乏，故曰大乘。

“此乘威力犹如药树救疗众病，故曰大乘。

“此乘能害一切有情诸烦恼贼，故曰大乘。

“此乘能转无上法轮饶益一切，故曰大乘。

“此乘微妙甚深秘密不可宣说，故曰大乘。

“此乘神用绍三宝种能使不绝，故曰大乘。

“此乘能显世俗胜义理趣究竟，故曰大乘。

“此乘能显诸菩萨行无不具足，故曰大乘。

“此乘能显佛地功德无不备悉，故曰大乘。

“此乘利乐一切有情尽未来际，故曰大乘。

“此乘至功能建大义妙用无尽，故曰大乘。

“此乘幽玄下劣意乐不能信受，故曰大乘。

“此乘平等增上意乐方能信受，故曰大乘。

“此乘广大下愚不测而为轻笑，故曰大乘。

“此乘尊高上智能达常所宝玩，故曰大乘。

“此乘超过独觉乘等最上无比，故曰大乘。”

佛说如是大乘名义体用殊胜诸功德时，于此三千大千世界六种震动，空中天乐百千万类，不鼓自呜，诸妙天花缤纷乱堕。无量天子无数声闻，闻此法音睹斯瑞应，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，百千俱[并*氐]新学菩萨，同时证得无生法忍。

尔时阿难即从座起，合掌恭敬而白佛言：“今此法门甚为希有，能普利乐一切有情，当以何名奉持流布？”佛告阿难：“此经名为称赞大乘功德，亦名显说谤法业障，以是名字汝当奉持。”时薄伽梵说此经已，阿难陀等无量声闻，德严华等无数菩萨，及诸天人阿素洛等一切大众，闻佛所说皆大欢喜，信受奉行称赞大乘功德经。