最初是一片虚无的状态，
既没有太空，也没有太空以外的天。
谁来庇护和怀抱这大千世界？
何处是那幽深的海洋，何处是那无底深渊？
那时既没有死亡也没有永生，
既没有黑夜也没有白昼。
在静谧的原始状态下，
只有太一悄然低语，此外别无他物。
一片黑暗笼罩着整个宇宙，
那一片无光的海洋迷失在黑夜之中。
隐藏于这巨壳中的那个太一，
经受了炽热的煎熬之后便破壳而出。
从太一中产生爱，
从爱中诞生出智慧的种子；
指着遵从内心的冲动来发现真理，
他们在虚无中发现了存在之根源。
他们试图了解
下面是什么，上面又是什么？
带菌的胚芽就是激发的力量，
下面的沉降，上面的凝聚。
可是谁真的能够探究出
万物究竟从何而来？
众神就是来源于尘世！
这是谁说的，谁知道他们究竟从何而来？
那个创始者，
那个在至高天界神光中的天神，
那个创造万物者，
只有他知道万物的起源——或者他也不置可否？
——《梨俱吠陀》
在古印度，最早的神来自于大自然的力量和因素。天、地、水、火等都被人格化了。它们被认为和人类一样具有喜怒哀乐，具有自己的命运。
在这种情况下，印度思想的萌芽诞生了。它围绕着这样一个问题：在众神的背后是否隐藏着一个最终的宇宙本源？整个宇宙是否诞生于这样一种本源？
上面这首诗歌就是对这种求索精神的美妙表达。
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