信赖

上主之师必须具备这个基本条件方能完成自己的任务。知见是学习而来的结果。其实知见本身就是学习，因为因与果本来就是不可分割的。上主的教师们开始信赖这个世界，因为他们明白，这个世界并不受制于它自己的运作法则。它受制于一种既不脱离世界却又超越世界的力量。万事万物的最终保障即系于这一能力之上。上主之师就是靠这股力量才能看见那已被宽恕的世界。 【M-4.I.1】

他们一旦经验到这股大能，再也不会信赖自己微不足道的力量了。身负神鹰双翼的人岂会仰赖麻雀的翅膀？眼前尽是上主赠礼的人，岂会器重小我的微薄献礼？究竟是什么因素促成了他们这一转变的？ 【M-4.I.2】

首先，他们必须经历所谓的“化解”(undoing) 阶段。

这未必是一段痛苦的经历，但通常会给人这种感受。它会让人感到好似失落了什么；很少人一开始即能看清那是因为自己认出了那东西毫无价值之故。 表示这人已经进步了，能以不同的眼光去看，否则他怎么看得出那些东西毫无价值？然而，他内在的转变尚未达到脱胎换骨的地步。因此，他的学习计划里头有时还会要求他作一些貌似外在的改变。这些改变通常会带来一些实际效益。上主之师若学到了这一点，便已进入第二个阶段。 【M-4.I.3】

第二，上主之师必须经历“厘清”（sorting out）的阶段。

这通常不是一件容易的事，因为他既已看出生活上所作的改变对他确实有益，那么他从此就必须根据事情的具体效益或妨碍程度重新评估一切。3 他会发现，当他面临新的现实挑战时，以前重视的许多事物（即使不是绝大部分）只会妨碍眼前的“学以致用”。4 由于他过去非常珍惜那些毫无价值之物，势必会害怕失落及牺牲，而不愿把所学的道理运用于日常每一件事上。5 需要经过一段刻骨铭心的历练才可能明白，所有的东西、事件、遭遇，以及环境，对他确实是一种助缘。6 幻相中的一切所含的真实程度，全看它能带给人多大的帮助而定。7 它的“价值”只限于这一方面。 【M-4.I.4】

上主之师必经的第三个阶段就是“舍弃”（relinquishment）。

如果你把这字理解成“放弃可欲之物”，内心势必激起很大的冲突。很少教师能够完全不受这一挑战的冲击。然而，除非你准备好踏出下一步，否则，厘清哪些是有价值的、哪些是无价值的，岂不是多此一举？ 因此，在这前后重叠的阶段里，上主之师难免会感到自己被迫为真理而牺牲了自己的最大利益， 他尚不明白上主绝不会提出这种要求的。只有等到他真的开始放弃那些无价值之物后，才可能认清这一事实。 他会从经验中学到，在他预料受苦之处，找到的竟是如释重负的喜悦，在他以为必须付出代价的地方，他竟发现了天赐的礼物。 【M-4.I.5】

现在，终于进入“安顿”（settling down）的阶段。

这是一段相当平静的日子，上主之师已能享有某一程度的安宁。他藉此机会熟悉并巩固自己所学到的一切。至此，他才能体会出自己所学的理念具有无往而不利的实用价值。面对那惊人的潜能，上主之师终于更上一层楼，能在其中看出自己整个人生的出路。“放弃你不想要的，保留你想要的。”多么直截了当的说法！岂有比这更轻而易举的事？上主之师需要这段休养生息的时间。 他修持的境界并没有他想象中那么高。然而，他已经整装待发了，又有许多强而有力的弟兄与他同行。他休养生息一阵之后，开始呼朋引伴，一块儿上路。此后，他再也不会踽踽独行了。 【M-4.I.6】

下一个是名副其实的“动荡”（unsettling）阶段。

上主之师至此终于明白了，他根本无法分辨什么是有价值的、什么是无价值的。 到目前为止，他真正学到的不过是：他并不想要无价值之物，只想要有价值之物。然而，他自己的分辨方式根本无法教他看出两者的差异。牺牲的观念在他的整个思想体系中是如此根深柢固，使他无法作出正确的判断。 他以为自己已经懂得如何发心了，如今却发现自己根本不知道那个愿心为何而发。此刻，他感到自己正在追求一个可能历经百千万劫也未必达到的境界。因此，他必须学习放下所有的判断，不论面对什么处境，他只能扪心自问：“我究竟想在这事件中得到什么？” 若非前面每一步都能稳扎稳打，这确实是一个难捱的阶段。 【M-4.I.7】

最后到了“完成”（achievement）的阶段。

你的学习进入这一阶段才告稳定坚固。不论在紧急关头或太平日子，你都可以放心了，你以前视为彻底负面的事物，如今都会带给你具体的效益。是的，它们一定会为你带来太平安宁的日子，只要你肯脚踏实地地练习，坚定你的信念，一视同仁地运用到生活上，绝不破例。这一阶段会带给你真正的平安，因它全面反映出天堂的境界。此后，天堂之路会愈来愈宽敞而平坦。其实，天堂就在此时此地。真正平安的心灵还会想“去”什么地方？他岂会放弃平安而去追求更好的东西？还会有什么东西比平安更值得追求？ 【M-4.I.8】