导读：心经揭示了通达智慧生命彼岸的具体内容和实操方法。观音菩萨“照见”“空”之真谛，并能够“度一切苦厄”。我辈身心实践者，同样可以依托生命“空”之智慧，提升生活品质，让身心更健康幸福快乐。
心经原文：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。。。。
依据经文表面意思观音菩萨“照见”“色受想行识”五蕴都是“空”，在这种智慧和觉受的状态下，能够“度”一切苦厄。也就是说，当我们明了了“空”的法则和实相之后，在生活中能够借此度过所有痛苦和厄运。这个“空”和“度.苦厄”，是怎样的一个运行机制呢？其内在的逻辑是什么？我们要如何从“空”的理解和实践基础上，应用到提升生活幸福快乐的品质上？
先回顾“空”的内涵。
以“色受想行识”中的“受”为例，就是身体感受内外的物质刺激，同时也包括思维观念中的主观评价。
对于内外物质对身体的刺激信号，刺激来源是各种人事物物质接触交流的结果，如果这些人事物不再接触交流，“受”的信号源头自然消失，这个“受”自然消失。另一方面，如果我们身体接受信号的器官组织发生改变，这些“受”自然改变或者消失；或者我们身体内部传输“信息”的通道改变，也可能导致“受”的改变或者消失。
而从思维观念的评价角度的“受”，只要自己愿意，随时都可以改变。主观思维念头的“受”，也不是永恒不变的。
总之，从“受”的信息源头、接受器官组织、传输通道等等方面来看，这些都不是永恒存在的，都有消失的时候。所以，从长远的结果来看，“受”的本质是“空”，而不是短暂的那些“受”的信息状态。
从另外一个角度来看“受”的短暂信息状态，经过源头、接受、传输的具体分析，我们看到了更多更微观的运行机制。原来似乎固定的一成不变的“受”的信息，消失了。我们看到其背后的那些规则。这个层面的“空”，更能够积极的接近事实的真相。
当我们能够明了并觉受了这个生命万物的“空”相之后，只要做必要的实践操作，就能够体会到它“度”“苦厄”的实在的生命价值。
举例来说，人常常会感冒头痛。这个“痛”是最简单直接的“受”的一种。而这种头痛，给以我们的就是身体的痛苦。大部分人不知道这个“空”的法则，所以在头痛的时候只有被动的承受这种肉体的痛苦，或者被动的依赖医生药物来解决头痛的问题。
但是如果明了“受”的“空”义，那么就会有坚定的信心，知道“痛苦”终将消失。这时可以将更多的注意力放到身体的其他健康觉受上。随着身体本身的恢复能力，最终在身心安宁中度过头痛的烦恼。
更为积极的行为是，将感受焦点，从头痛的信息中转开。我们知道头痛的源头，头痛感受器官组织及头痛的传导机制，于是更为积极的去消除头痛的“觉受”。
以上是明了“空”义，“度”过“苦厄”的一个最简单的日常生活例子。从中可以体会到如何利用“空”“度苦厄”。
这个例子，是以“空性”“度苦厄”的自己“度”的实践。
当然，关于“想行识”的“空性”和“度苦厄”的“度人”机制，我们可以采用前面的案例实践分析来进行，体会和觉受其中的“空性”和“度”的功能。
但愿重视生命智慧的人们，能够“照见”这个“空”，同时能够利用“空”的法则和实相，减少或消除生命中的痛苦厄难，让生活、生命历程，更加美好。
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