孔子与借钱

一位老奶奶说：“我问你们，如果有一杯水，这时旁边有你爸、你妈、一个很有钱的人，还有一个很穷的人，你会把这杯水给谁喝？”

有人说：“当然是给父母喝了。”有人说：“当然是给穷人喝了。”还有人心里默默在想：“当然是给有钱的人喝了。”

老奶奶说：“都不是，应该给最口渴的人喝。一个很穷的人不口渴，你没有必要给他喝；父母不口渴，你也没有必要给他们喝……”

往往我们在决定把一个东西给谁的时候，其实立场是“我”，是施予者根据内在的价值判断做出的选择，即给谁对自己的好处更大。给父母，显得自己是孝子；给穷人，显得自己是一个仁义道德的人；又或者给有钱人，作为一种关键时刻的投资；

所以，不要站在自己的角度去思考和考量钱的去处。接济别人，重要的不是他管你要多少，而是他需要多少。

孔子与借钱

子曰：原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”

原思是孔子的弟子，有一天，孔子任命他为家里的大管家，给他的俸禄是粟米九百，原思不肯接受（辞是推辞的意思）。而孔子却说：“你把这些米领回去，分给你的乡党，让全村人一起帮你吃。”

孔子为什么要这么做呢？因为原思的级别配得上这么多的俸禄。如果原思拿了一半，或者拿得更少，请问原思的副手怎么办？

对原思来说，他认为自己这样挺对得起老师的。但他没有考虑过，他把钱拿少了，对他的下属来说（也就是孔子下属的下属），其实是一个灾难。

孔子对原思说：“在把钱给出去的过程里，遵循两个原则——第一，给需要的人；第二，给匹配的人。不管是哪个原则，应对哪种场景，孔子都不是从自己的角度去思索和考量的，这叫“无我”。

我们很多时候做一个决策，都会有意无意地，甚至以某种仁爱、慈悲、善良的方式去做一件事，最后都不一定是正确的。因为做事的参照系和本质不应该以我们自己的好恶为原则，而应该以恰当的接收者应该获得的份额为考量。

我们很多时候只看见自己的“能给不能给”“愿给不愿给”，这叫“相”；如果你能看见接收这一切的人的“需要不需要”“应该不应该”，才叫“非相”。所以，“若见诸相非相，即见如来”。

孔子与借钱

钱，只是我们用来帮助别人，用来完成人与人之间的信任、能量交换的工具。钱本身是独立的，我们只是暂为保管。但如何让这股力量得以恰当地分配，立意点不在施予者，因为这很容易让钱不能发挥它应有的效能。

另外，钱不仅仅流动着钱的能量，更承载着信息与价值取向。

如果你觉得自己和钱的关系不恰当，请你想起这两个故事。对钱来说，它可能更关心的是你把它放到哪里去，而不是你以什么样的心态把它放出去。