文/柒柒 365-005
最近我主页上输出的读书笔记少了，你们会不会觉得我"三分钟热度"?其实事实并非如此。我最近开始接触几本史学著作，于是读书速度自然慢了许多。
英国哲学家培根说过：“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人深”。年龄越大，就越觉得一篇篇英雄故事，是一次次人生体验，更是一次次心灵播种；越是懂得人情世故，就越觉得历史的教训越加深刻。在历史的长河中，有太多令人可悲可泣的悲剧，也有太多使人可喜可贺的奇迹。有的令人惊叹，有的使人感慨，有的让人扼腕叹息，有的让人倍感幸福。
于是，近日，我也在网上粗浅地翻阅很多史书，想从中找一本合适自己的书，当作入门级教程。对比几本史学作品之后，我最终选择了《史记的读法:司马迁的历史世界》。
说实话，我曾经读过《圣经》，也读过《塔木德》，也读过很多国外名著，唯独没有认真读过自己国家的史书《史记》以及四大名著，由此错失了很多宝贵的精神财富。这段时间，趁自己不那么排斥古文的时候，我想认真地拜读司马迁的《史记》。
《史记》在“二十四史”中排在首位，其史学价值自然不言而喻。然而，《史记》的成功不仅仅是在史学领域，在文学领域，它同样是一座难以逾越的高峰。
司马迁文笔朴素凝炼，叙事说理意蕴深邃，人物描写鲜活生动，他深厚的文学功底和高超的艺术技巧令后人大为叹服。鲁迅先生称誉《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”
文采斐然的《史记》为汉语贡献了很多成语和名言，我们写作时经常会有意无意地用到它们。比如“人为刀俎，我为鱼肉”、“桃李不言，下自成蹊”、“智者千虑，必有一失”、“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”……
除了这些耳熟能详的语句之外，《史记》中还有不少言简意赅、富有哲理的名言，引人深思，总会给读者或多或少的启迪。
《史记》不仅是史学史上的一部鸿篇巨着，更是一部名垂青史的史学家司马迁的生平传记。司马迁身上闪闪发光的，是史学报国的家国情怀，是奉献为后辈的担当精神，是潜心攻关的学术风范，被后人誉为史圣。
司马迁的目的并不是让自己流芳百世，而是告诉后人一个真正意义上的历史，一个准确无误的历史，一个可以让人从中学习经验的历史。实际的伟大并不在于他所讲述的东西，而在于实际背后的书写人是在一种什么样的情况下把它给写下来的。
他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。中国"史圣"用真真切切的成果让梦想照进了现实。
"人间完事出艰难"，一切伟大梦想的实现，都需要付出不懈的艰苦努力。对于这个朴素道理，司马迁笃信无疑，更身体力行。
为了保证史料的真实，他在二十岁时就走访全国各地，向当地的老人询问当年的历史经过。
后来因李陵事件，汉武帝将司马迁入狱并处以宫刑，但他在承受精神和肉体的巨大压力下，坚持完成了史家之绝唱无韵之离骚——《史记》。这些不屈不挠的人格魅力中所闪耀的光芒，照亮的是不仅是一个大国历史文化财产，更是一个大国代代相传的精神财富。
本来太史令是一个普通工作，很多人都做过，但是司马迁极其认真地看待这个工作，以至把它变成一种vocation——这个词在英文里有一种宗教式的意涵——是一个calling，是更高、更神圣的声音召唤你去实现生命最大的意义。在原本微不足道的太史令工作上，司马迁有近乎宗教式的自我提升，这个提升不在于别人怎么认定他，而在于他如何认定自己。这部分来自他对父亲的崇拜，如果进一步溯源，则还有历史、传统、家世所给予的一种命运让他不得不承担。所以，“太史公”三个字含有的宗教式情怀，在这个信仰面前，其他的都没有那么重要。也是从这里，我们才能理解司马迁生命中的悲欢，以及种种决定。如果没有这种宗教性的坚持，司马迁不可能在遭遇到这么大的打击后还能坚持下去。——《史记的读法:司马迁的历史世界》
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